弟子很清楚的感覺師尊早就知道

雲老禪師用他的一生圓滿了他的歷史使命，光榮回到金剛法界宮，他作為難得顯密大成就者，一位有貢獻和影響力的佛教大師，他所散發出的法性的光輝和和眾生分享他的靈性功德，點燃了百萬的弟子。

雲老禪師雖然回到了金剛法界宮，但是他的音容笑貌還是深深地印在七眾的弟子和無垠的眾生的心中。師尊的有一句話讓弟子有些思考，師尊在解釋“報身”的時候就開示說：人在不同的時空下以不同的形式存在。而雲老禪師的舍報其實從10號就已經開始，而由於他的精神體和靈性生命的離去，所以在臺灣存有的也只是一個還有呼吸的色身。真正的老禪師已經來到霓虹山，以高層意識的靈性生命體的形式同時存在在隱態世界中的高層時空中，即是我們宗下所稱之“聖密佛境”和“聖佛密境”，所以當時整個霓虹山就是一個無相、無垠的金剛法界宮，聖密十法界曼陀羅壇場。而這裏也正是一切最圓滿的開始和結束的終點，也又將為一個新的開始而在靜靜等待時輪的蒞臨。也就是因為這個在不同時空下，以不同形式，但卻是的同時存在，因此老禪師的影響力、加持力、庇佑力仍然深遠，而這個靈性實體的存在和功效就是依靠其巨大的靈性功德作為支撐。

雲老禪師雖然回到了金剛法界宮，但是他的音容笑貌還是深深地印在七眾的弟子和無垠的眾生的心中。師尊的有一句話讓弟子有些思考，師尊在解釋“報身”的時候就開示說：人在不同的時空下以不同的形式存在。

如果聖密宗現有的每一位弟子都可以如儀如律地不斷修行，不斷凈化、不斷積累靈性功德，那麽就必會像燈一樣照亮眾生，而每一位被照亮的眾生都是光的傳播者，所以法性的光輝將永遠生生不息。一個人要完成一個心願要有很大的能力，但是如果人夠多，大家都出自己的一份力，那麽同樣可以達到目標。

弟子很清楚的感覺師尊早就知道。這個瞻仰和追憶的過程不是像是，而是完完全全、根本就是被安排好的，“出奇地”順利、流暢和自然，非常壯烈、宏偉、神聖、莊嚴地一幕“度眾大戲”。

雲老禪師雖然回到了金剛法界宮，但是他的音容笑貌還是深深地印在七眾的弟子和無垠的眾生的心中。師尊的有一句話讓弟子有些思考，師尊在解釋“報身”的時候就開示說：人在不同的時空下以不同的形式存在。

弟子在今天聽了師尊關於雲老禪師舍報的聖示之前，已經有了很強的一種感覺。開始是覺得師尊在10號左右經常去南天極地大雷音寺感到有些特殊，並沒有人告訴弟子師尊去了那裏，弟子是從長老的各種時間上的活動和一種很自然的感覺中推斷出來的，那幾日弟子沒有註意到日光霓虹，但是在那段時間的某天晚上，弟子看到了捏盤寺前面是藍綠色又摻了點橙黃色的極光，就像師尊開示的那樣，非常柔和，而在後方車庫那裏是一片紅光，沒有多亮，但是足夠和街道上方更黑的區域形成對比。

雲老禪師用他的一生圓滿了他的歷史使命，光榮回到金剛法界宮，他作為難得顯密大成就者，一位有貢獻和影響力的佛教大師，他所散發出的法性的光輝和和眾生分享他的靈性功德，點燃了百萬的弟子。

弟子在今天聽了師尊關於雲老禪師舍報的聖示之前，已經有了很強的一種感覺。開始是覺得師尊在10號左右經常去南天極地大雷音寺感到有些特殊，並沒有人告訴弟子師尊去了那裏，弟子是從長老的各種時間上的活動和一種很自然的感覺中推斷出來的，那幾日弟子沒有註意到日光霓虹，但是在那段時間的某天晚上，弟子看到了捏盤寺前面是藍綠色又摻了點橙黃色的極光，就像師尊開示的那樣，非常柔和，而在後方車庫那裏是一片紅光，沒有多亮，但是足夠和街道上方更黑的區域形成對比。

雲老禪師雖然回到了金剛法界宮，但是他的音容笑貌還是深深地印在七眾的弟子和無垠的眾生的心中。師尊的有一句話讓弟子有些思考，師尊在解釋“報身”的時候就開示說：人在不同的時空下以不同的形式存在。而雲老禪師的舍報其實從10號就已經開始，而由於他的精神體和靈性生命的離去，所以在臺灣存有的也只是一個還有呼吸的色身。真正的老禪師已經來到霓虹山，以高層意識的靈性生命體的形式同時存在在隱態世界中的高層時空中，即是我們宗下所稱之“聖密佛境”和“聖佛密境”，所以當時整個霓虹山就是一個無相、無垠的金剛法界宮，聖密十法界曼陀羅壇場。而這裏也正是一切最圓滿的開始和結束的終點，也又將為一個新的開始而在靜靜等待時輪的蒞臨。也就是因為這個在不同時空下，以不同形式，但卻是的同時存在，因此老禪師的影響力、加持力、庇佑力仍然深遠，而這個靈性實體的存在和功效就是依靠其巨大的靈性功德作為支撐。

如果聖密宗現有的每一位弟子都可以如儀如律地不斷修行，不斷凈化、不斷積累靈性功德，那麽就必會像燈一樣照亮眾生，而每一位被照亮的眾生都是光的傳播者，所以法性的光輝將永遠生生不息。一個人要完成一個心願要有很大的能力，但是如果人夠多，大家都出自己的一份力，那麽同樣可以達到目標。

雲老禪師雖然回到了金剛法界宮，但是他的音容笑貌還是深深地印在七眾的弟子和無垠的眾生的心中。師尊的有一句話讓弟子有些思考，師尊在解釋“報身”的時候就開示說：人在不同的時空下以不同的形式存在。

弟子很清楚的感覺師尊早就知道。這個瞻仰和追憶的過程不是像是，而是完完全全、根本就是被安排好的，“出奇地”順利、流暢和自然，非常壯烈、宏偉、神聖、莊嚴地一幕“度眾大戲”。

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師尊在解釋“報身”的時候就開示說：人在不同的時空下以不同的形式存在。而雲老禪師的舍報其實從10號就已經開始，而由於他的精神體和靈性生命的離去，所以在臺灣存有的也只是一個還有呼吸的色身。
真正的老禪師已經來到霓虹山，以高層意識的靈性生命體的形式同時存在在隱態世界中的高層時空中，即是我們宗下所稱之“聖密佛境”和“聖佛密境”，所以當時整個霓虹山就是一個無相、無垠的金剛法界宮，聖密十法界曼陀羅壇場。

弟子很清楚的感覺師尊早就知道。這個瞻仰和追憶的過程不是像是，而是完完全全、根本就是被安排好的，“出奇地”順利、流暢和自然，非常壯烈、宏偉、神聖、莊嚴地一幕“度眾大戲”。