薄伽梵 智及維摩詰 師尊 2011.1.9廣播聖密龍講聖示 錄音記錄整理稿

所謂的“陀羅尼” （梵dhāraṇī），按梵语धारणी，系依具‘持’义的语根所形成的密法教相名词。意为能持、能遮、总摄、忆持。

回复 1967# 天际归舟


    這個意識訓練怎麼訓練？就是“清淨、無我、調伏、精進”，調伏於宇宙規律、調伏于宇宙道德、調伏於宇宙和諧、調伏于宇宙和平，為救度一切眾生盡自己的一切力量，把自己的生命貢獻給眾生、貢獻給宇宙。

回复 1847# 灵性觉悟

mantra〝三密陀羅尼〞，有 “意密”。怎麼樣叫意密呢？也就是用自己的〝意識〞，不需要作任何的發聲，不需要作任何的動作，用意識也是能夠發出宇宙的能量的。為什麼說宇宙能量呢？就是我們個人的修行，你積累了靈性功德，這些靈性功德祂就好像〝光〞一樣，照亮周圍的眾生，照亮世界。所以，我們中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的每一位行者，他非常重視〝意識〞的訓練，〝意識〞就是靈性功德。這個意識訓練怎麼訓練？就是“清淨、無我、調伏、精進”，調伏於宇宙規律、調伏于宇宙道德、調伏於宇宙和諧、調伏于宇宙和平，為救度一切眾生盡自己的一切力量，把自己的生命貢獻給眾生、貢獻給宇宙。這個就是我們所討論的mantra〝三密陀羅尼〞。

三密陀羅尼，實際上是一個貫穿於Theravada yana上座部佛教的基礎教法，也貫穿於Mahayana大乘教法，也更貫穿於Vajrayana 、Tantrayana 等諸乘密教所有修行的過程之中。

所謂的“陀羅尼” （梵dhāraṇī），按梵语धारणी，系依具‘持’义的语根所形成的密法教相名词。意为能持、能遮、总摄、忆持。


所謂的“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”，



所謂的“三密陀羅尼”，也即是“聖身密陀羅尼〞、〝聖口密陀羅尼〞、〝聖意密陀羅尼〞等三密陀羅尼。

回复 1984# 自在解脱


    而聖密十法界是指金剛法界、胎藏法界、時輪法界、總持法界、彌陀法界…等十大法界，相對聖密十法界而言，人是處於非常低的一個靈性層次。人儘管具有修行的極佳條件，但是如果執著於我，執著於法，就無法明白宇宙人生的真相，也無法通過正確的修行去認識究竟的真理，因此也就無法去透徹的把握佛教三法印所蘊含的豐富靈性思想和宇宙法則。<br />《金剛經》雲：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

宇宙有多大，那麼人的經絡也有多大；宇宙奧秘有多少，人的經絡也是有多少，都是相對應的。宇宙和人，實際上就是好像一個〝有聯繫、相對應〞的密不可分的〝全息系統〞一樣，人身體的各個部位，在宇宙都是有所反映的。那麼，人通過三密陀羅尼或一定方法的調制，可以把宇宙的能量輸送給人，通過積累的靈性功德，這個人通過他自己積累靈性功德，妥當地安排這些能量。這個就是念誦〝咒語〞的作用。

“密內密有三極無相：阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那三極無相。”

回复 1987# 灵性觉悟


    宇宙有多大，那麼人的經絡也有多大；宇宙奧秘有多少，人的經絡也是有多少，都是相對應的。宇宙和人，實際上就是好像一個〝有聯繫、相對應〞的密不可分的〝全息系統〞一樣，人身體的各個部位，在宇宙都是有所反映的。那麼，人通過三密陀羅尼或一定方法的調制，可以把宇宙的能量輸送給人，通過積累的靈性功德，這個人通過他自己積累靈性功德，妥當地安排這些能量。這個就是念誦〝咒語〞的作用。

回复 1988# 月光霓虹


    “密內密有三極無相：阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那三極無相。”

聖密宗的每一個聖密行者都以神聖的戒律來規範自己，達到宇宙規律所要求的那個規格，這個就是我們的戒相。最後的是 “圓相”，也就是說，只要你功德圓滿，靈性功德圓滿，你一定能夠結出〝聖密菩提心〞圓滿的聖果，一定能夠運用〝聖密慈悲心〞幫助眾生、救度眾生達到〝聖密菩提心〞理想的境界。

回复 1991# 灵性觉悟


    一定能夠運用〝聖密慈悲心〞幫助眾生、救度眾生達到〝聖密菩提心〞理想的境界。

中國漢傳密宗講到經絡的時候，就認為這個是人和宇宙溝通時的能量的通道，是靈性的通道，是屬於隱態世界範疇的研究領域。因此，講到這個隱態時空，它是具有一定的物質基礎的。

回复 1993# 月光霓虹


    中國漢傳密宗講到經絡的時候，就認為這個是人和宇宙溝通時的能量的通道，是靈性的通道，是屬於隱態世界範疇的研究領域。

mantra〝三密陀羅尼〞，有 “意密”。怎麼樣叫意密呢？也就是用自己的〝意識〞，不需要作任何的發聲，不需要作任何的動作，用意識也是能夠發出宇宙的能量的。為什麼說宇宙能量呢？就是我們個人的修行，你積累了靈性功德，這些靈性功德祂就好像〝光〞一樣，照亮周圍的眾生，照亮世界。