佛说般舟三昧经 后汉月支三藏支娄迦谶译

闻如是。一时佛在罗阅只加邻竹园中。与大菩萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙阿须轮诸夜叉迦楼罗甄陀罗摩睺勒等。无央数众。一切都在大会坐。是时[台-台+(犮-乂+又)]陀和菩萨。从坐起整衣服。长跪叉手白佛。愿欲有所问。听者今当问。佛言善哉。恣汝所问。今当为汝说之。[台-台+(犮-乂+又)]陀和问佛言。菩萨当行何等法得智慧。如巨海揽万流。云何行。博达众智所闻悉解而不疑。云何行。自识宿命所从来生。云何行。得长寿。云何行。常在大姓家生。父母兄弟宗亲知识无不爱敬。云何行。得端正颜好美艳。云何得高才与众绝异。智慧通达无所不包。云何行。功立相满自致成佛威神无量。成佛境界庄严国土。云何行。降魔怨。云何行。而得自在所愿不违。云何行。得入总持门。云何行。得神足遍至诸佛土。云何行。得勇猛如师子无所畏。一切魔不能动。云何行得佛圣性。诸经法悉受持。皆了知而不忘。云何行得自足离谀谄。

心者不自知　　有心不见心
　心起想则痴　　无心是涅槃
　是法无坚固　　常立在于念
　以解见空者　　一切无想愿

立一念　　信是法　　随所闻
　念其方　　宜一念　　断诸想
　立定信　　勿狐疑　　精进行

有三昧名定意。菩萨常当守习持。不得复随余法。功德中最第一

菩萨欲疾得是定者。常立大信。如法行之则可得也。勿有疑想如毛发许。是定意法。名为菩萨超众行

意勿乱　　常精进　　勿懈怠

勿岁计　　勿日倦　　立一念
　勿中忽　　除睡眠　　精其意
　常独处　　勿聚会　　避恶人
　近善友　　亲明师　　视如佛
　执其志　　常柔弱　　观平等

弃爱欲　　履清净　　行无为
　断诸欲　　舍乱意　　习定行
　学文慧　　必如禅　　除三秽
　去六入　　绝淫色　　离众受

心者不自知　　有心不见心
　心起想则痴　　无心是涅槃
　是法无坚固　　常立在于念
　以解见空者　　一切无想愿

菩萨有四事法。疾逮得是三昧。一者所信无有能坏者。二者精进无有能退者。三者智慧无有能及者。四者常与善师从事。

复有四事。疾得是三昧。一者不得有世间思想。如弹指顷三月。二者不得睡眠三月。如弹指顷。三者经行不得休息三月。除其饭食左右。四者为人说经。不得望人供养

复有四者。疾得是三昧。一者合会人至佛所。二者合会人使听经。三者不嫉。四者教人学佛道。

复有四事。疾得是三昧。一者作佛形像。用成是三昧故。二者持好素写是三昧。三者教自贡高人内佛道中。四者常护佛法。

菩萨欲得见今现在佛悉在前立者。当敬善师。不得视师长短。当具足布施持戒忍辱精进一心。不得懈怠

菩萨得是三昧不精进行者。譬如人载满船珍宝渡大海。船中道坏。阎浮利人皆大愁忧念失我尔所宝。菩萨闻是三昧不学者。一切诸天人民皆悲忧言。乃失我尔所经宝。