2011.08.20薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講 -

所以從這個意義上討論，我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪在全世界所設立的慈悲寺，各國的分部，包括各國分部所擁有的慈悲寺，都可以簡稱為〝法宮〞。因為金剛法界宮，〝法界宮〞、〝法界宮〞的意思就是金剛法界的宮殿。金剛法界宮是 Maha-vairocana 大佛大日如來縯繹說《大日經》、《金剛頂經》等聖密經典的曼荼羅法場。

老禪師的綬紀聖示非常精煉、非常深刻。我相信，這一些只有我們宗下所能通過法身心語所對應的內容是不為外人道的；僅僅是宗下師徒相見所傳承的。所以現在社會上有一些流言，說是“　老禪師沒有把古梵密傳給　王信得。”這個說法我完全能夠接受，因為為什麼呢？他們不知道嘛，不知者不怪。

第一，


淺略釋，就是金剛法界宮為〝古佛成就菩提〞之處，也即是 Vairocana 大佛的天宮、薄伽梵的天宮，也是意譯為〝大自在〞的天宮；

第二，


深秘釋，所謂的深秘釋就是謂法界遍一切處都稱為〝金剛法界宮〞。

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“故十法界［智以］真實身，皆為法界宮，不限於《大日經》說法之曼荼羅會場。質言之，淺略說為〝他受用身〞以下所應現的 Vairocana 的神聖之國土；深秘的說為法身所住的境界。”

忍辱越多，靈性功德積累得越大；忍辱得越多，說明我們靈性功德的深化──粗、細、微、精、妙的逐級深化層次越深。而且　聖宗也再三慈悲聖示，正面的事情他有正面的效應；負面的事情同樣可以有正面的效應。因為，正面的事物和負面的事物，他在靈性意義上的〝絕對值〞是一樣的。

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    在我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教中，在聖密宗古梵密中有一個表法，叫〝即事而真〞。這個〝即事而真〞其中就包含著正面的說法和負面的說法他都能夠引導出正面的結果；理由就是因為他本身就蘊藏著巨大的宇宙正能量的光明靈性功德。

聖密宗古梵密來到世界，無論你是行者、上師、長老、天口長老、宗師，包括侍者，其中有一個重要的修行內容，就是要〝忍辱〞。

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    老禪師所傳授的古梵密密法顯然是超越了《大日經》的境界，是屬於我們聖密宗古梵密宗下的神聖之語境。並非一般，如　老禪師所講的：“他們修了很多年的顯教，一時要讓他們轉過來是不容易的，我們要等待，要耐心；也不能夠怪別人。因為我以前五十年來都是教顯教的嘛，都是教了顯教，突然講出一個〝古梵密〞，又要他們馬上理解，是有困難的。”老禪師非常慈悲；　老禪師的法恩永世不忘。

“一切持金剛者，皆悉集會。如來信解，遊戲神變生大樓閣寶王，高無中邊。諸大妙寶王，種種間飾。菩薩之身為獅子座。”

故，在我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教中，在聖密宗古梵密中有一個表法，叫〝即事而真〞。這個〝即事而真〞其中就包含著正面的說法和負面的說法他都能夠引導出正面的結果；理由就是因為他本身就蘊藏著巨大的宇宙正能量的光明靈性功德。

“一切持金剛者，皆悉集會。如來信解，遊戲神變生大樓閣寶王，高無中邊。諸大妙寶王，種種間飾。菩薩之身為獅子座。”



這是《大日經》最初的幾段話。而這最初的幾段話呢，正是一個清清楚楚、明明白白地點出了聖密十法界的宏偉的景象。

老禪師所傳授的古梵密密法顯然是超越了《大日經》的境界，是屬於我們聖密宗古梵密宗下的神聖之語境。並非一般，如　老禪師所講的：“他們修了很多年的顯教，一時要讓他們轉過來是不容易的，我們要等待，要耐心；也不能夠怪別人。因為我以前五十年來都是教顯教的嘛，都是教了顯教，突然講出一個〝古梵密〞，又要他們馬上理解，是有困難的。”老禪師非常慈悲；　老禪師的法恩永世不忘。

“一切持金剛者，皆悉集會。如來信解，遊戲神變生大樓閣寶王，高無中邊。諸大妙寶王，種種間飾。菩薩之身為獅子座。”



這是《大日經》最初的幾段話。而這最初的幾段話呢，正是一個清清楚楚、明明白白地點出了聖密十法界的宏偉的景象。

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    因為我們從來就是主張　聖宗聖密龍講綬紀說：



“任何發生的事情，無論是帶有正面意義的正面信息、或者是帶有負面意義的、負面信息的一些事件，從某種意義上講，他都可以引出正面的結果。