2011.6.19. 薄伽梵 智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講聖示

正如　薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：從《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》這一短短的經題上點出有兩位聖者同時宣說來看，就顯示出古印度佛教密宗聖祖Vimalakirti的份量，所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是一部非常特殊的經。　　
　

薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師極終善性虹化之光，將永遠激勵〝薄伽梵〞聖密家族的每一個成員

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：

我們稱之為〝薄伽梵〞，我們是　薄伽梵的眷屬；因此，〝薄伽梵〞稱之為〝嗣稱〞。　所謂的〝眷屬〞，就是密教的修行者。密教的修行者做什麼？就是依　薄伽梵的極終善性，依　薄伽梵的無上善法，依此善法，如法修行。所以，稱之為〝眷屬〞。

弟子聆聽了　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的這一聖示後，突然在法理上理清了一些以前不甚明瞭的問題。譬如：為何　惠蘭長老慈悲開示弟子們：即使只有一天的時間，也要爭取到總部來閉關學法。

因為作為修行密教的　薄伽梵的眷屬，修學薄伽梵的教法，須有薄伽梵的時空，須居住在薄伽梵的宮殿——金剛法界宮。而中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教世界總部是　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的住錫地，因而是　薄伽梵的時空，是　薄伽梵的宮殿，是三界之外的金剛法界宮在人間的顯現。

正如　薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師鑒證的：聖密宗古梵密這一〝薄伽梵〞流派，本身是一個聖密家族，〝薄伽梵〞是聖密家族的一個嗣稱。　這一嗣稱令我們所有的聖密行者，由於修習〝薄伽梵〞的教法成就至上的靈性功德，這一靈性功德，祂所積累的是永恆生命的資糧。

薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師，祂是永恆存在的。祂的虹化，向全世界昭示了靈性功德之偉大；昭示了　薄伽梵之偉大。祂將永遠激勵著〝薄伽梵〞聖密家族的每一個成員，以自身的修行實踐來佐證這一靈性功德的客觀存在，來和所有的眾生分享這一　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的宇宙之光。

弟子無上虔敬地感恩　薄伽梵　曼殊師利佛上白下雲老禪師和當代　Vimalakirti　薄伽梵　智及維摩詰　師尊，為共同推進古梵密弘傳及中國佛教和世界佛教之發展，所作出的不朽的歷史功績和無量的靈性功德。

清淨法界智，一般的經書就把祂翻譯成為法界體性智，講宇宙實相的，講法的聖教的實相。以後幾個字，都是升起聖教的大用，連續的大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種智慧，統攝大覺地。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示：

我們稱之為〝薄伽梵〞，我們是　薄伽梵的眷屬；因此，〝薄伽梵〞稱之為〝嗣稱〞。　所謂的〝眷屬〞，就是密教的修行者。密教的修行者做什麼？就是依　薄伽梵的極終善性，依　薄伽梵的無上善法，依此善法，如法修行。所以，稱之為〝眷屬〞。

祂著作《佛地經論》，在論中，祂把《佛地經》判釋為三分。這個三分稱之為〝教起因緣分〞。第二部份稱為〝聖教所說分〞，第三部份就是稱為〝依教奉行分〞。這樣的三分著述，條理比較清楚。所以這一位大論師，因為我們中譯稱為〝親光〞，三分科經。

〝親光〞也是密語，聖宗就解譯了，這個所謂的親光，實際上就是指　薄伽梵眷屬。　薄伽梵眷屬翻到中文來，祂可以用一個字來表示，就是〝親〞、就是〝光〞，親---　薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。所以這樣翻譯的話，〝親光〞就變成很複雜了。所以還是按照祂原來的古人 的譯法比較清楚，就叫親光。大乘顯教就稱為親光菩薩。