金刚禅慧长老代表薄伽梵智及维摩诘于太亲教师赵朴老虹化十周年纪念大会上的发言

这是太亲教师赵朴老太恩师对自己一生的概括和总结的〝虹化诗〃，在长达半个世纪的时间里，祂提倡人间佛教，重视僧才教育。几十年来，祂领导中国佛教界，在协助祖国落实宗教 信仰自由，健全僧伽制度，加强佛教对外交往方面，包括扶植、呵护下成长起来的中国汉传密宗，确保中国汉传密宗佛教的走向、命运和前途，确保中国汉传密宗佛教沿着正确的方向健康地发展；以及在文化大革命之后，重新给予许多被冤曲的僧伽适当的政治地位，发挥他们的作用，为庄严国土、利乐有情，拨乱反正作出了突出的贡献。

自从　薄伽梵 智及维摩诘 师尊和太亲教师赵朴老太恩师在1981年灵性相约，2006年11月5日，　薄伽梵 智及维摩诘 师尊返回祖国，明月清风，再次月光霓虹，灵性相遇，朝圣太亲教师赵朴老太恩师灵山之后，薄伽梵 智及维摩诘 师尊又于2007年委派金刚龙圣长老参加了在北京人民大会堂举行的太亲教师赵朴老太恩师诞辰一百周年的纪念会；2008年7月　薄伽梵 智及维摩诘 师尊率领中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教世界总部代表团，回到祖国，再次恭敬地拜见了太亲教师赵朴老太恩师的夫人陈邦织先生，并且虔诚地奉献微薄的供养。。

时空转换弹指间，今年已是太亲教师赵朴老太恩师圣诞一百零四周年，也是太亲教师赵朴老太恩师虹化十周年纪念，中国的佛教界举行了各类追思纪念活动，共同缅怀这一位一生探索真理，参透了人生奥秘，领悟无常是生命的正道，造诣高深的佛学、密学理论家，蜚声书坛的书法家，有悠久革命经历的国务活动家。太亲教师赵朴老太恩师真正是万亿景仰，口碑载道，誉满中外。太亲教师赵朴老太恩师为造福社会，振兴中华，不仅把佛教管理得清净庄严，还把国家变得更加美好，作出了不可替代的卓越贡献。

2010年5月15日，中国汉传密学研究院的全体代表及中国弟子的代表，在地球的南方，澳洲的Hobart霓虹山麓〝南天极地大雷音寺〃，围绕圣宗 净悟老法王神圣的法相，纪念历代圣祖，缅怀、纪念太亲教师赵朴老太恩师非凡的一生，传扬赵朴老的精神而召开了缅怀追思法会，从纪念太亲教师赵朴老太恩师慈悲亲切地给予的深刻哲理性指引、哲理性的教导中启迪智慧，汲取力量， 把太亲教师赵朴老太恩师一生追求的事业继续进行下去。

今天，我受 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的委托，在此做一个简短的缅怀、追思、纪念太亲教师赵朴老太恩师的发言。

  〝这两大哲学流派，全盘被中国汉传密宗继承。因此中国汉传密学包含了净土宗的念佛法门，包含了禅宗的禅法，包含了大乘显教的般若波罗密的唯识和中观的哲学 〃。

严格地说，中国的佛教最初就是无神论的哲学，是人本佛教，而不是〝神本佛教〃。因此，要相信祖国最终一定能完全地接纳这一支经过复杂的国际人文、宗教环境锻炼，茁壮成长为参天大树的法脉。因为祂是中国文化的宝藏，人类文明的精粹〃。

〝严格地说，中国的佛教最初就是无神论的哲学，是人本佛教，而不是〝神本佛教〃。因此，要相信祖国最终一定能完全地接纳这一支经过复杂的国际人文、宗教环境锻炼，茁壮成长为参天大树的法脉。因为祂是中国文化的宝藏，人类文明的精粹〃。

太亲教师赵朴老太恩师一生不辞劳苦，孜孜以求，不懈地追求和平事业。太亲教师赵朴老太恩师教导莲花红长老:〝中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教生长在祖国、发展在澳洲，就要把维护世界和平，作为神圣天职″。为此太亲教师赵朴老太恩师慈悲亲切地给予了莲花红长老深刻的历史性、哲理性的教导，祂坚信中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教一定会为维护世界和平而百相万行，在世界上树立通过宗教交流传播和平理念，佛日增辉，增进世界人民友谊，全球法轮常转，创造人类的幸运与快乐，体现祖国佛教、 中国汉密真正灵性价值；并开示教诲一定要与各国宗教徒、与各国佛教徒团结起来，为维护世界和平，谋求全人类幸福，进行不懈努力，持久世界和平和安定是一定能够实现的。

黄夏年]赵朴初居士“人间佛教”思想体系初探[1]



作者：黄夏年  

2010-5-25





赵朴初是当代中国提倡人间佛教思想的又一大家！本文提出赵朴初的“人间佛教”思想体系，认为它包含了走“人间佛教”的道路、实践“爱国爱教”的原则和宗教要与社会主义社会“相协调”或“相适应”三部分内容。并且对此三部分内容分别做了阐述。本文认为，此三者是一个完整的体系，不可缺一，由此支撑了当代中国佛教的理论和实践基础。此外，赵朴初的人间佛教思想体系，与太虚、印顺的人间佛教思想既有继承关系，也有与之不同的地方。他们的人间佛教思想都具当代性，关注现实，提高佛教徒素质，关心佛教文化的发展。但是赵朴初的人间佛教思想，是在中国社会主义社会这个现实环境下提出的，与太虚和印顺所在的社会环境是不同的。所以赵朴初超越了太虚和印顺“人间佛教”思想，并使“人间佛教”思想更具可操作性和现实性。



赵朴初居士是着名的社会活动家，伟大的爱国主义者，是中国共产党的亲密朋友。1907年11月5日，生于安徽省太湖县。早年就学于苏州东吴大学。1928 年后，一直在中国佛教界内任职，曾任上海江浙佛教联合会秘书、上海佛教会秘书、“佛教净业社”社长、中国佛教会秘书、主任秘书等。1953年后，任中国佛教协会副会长兼秘书长。1980年后，任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、中国藏语系高级佛学院顾问、中国宗教和平委员会主席。



2000年5月21日，赵朴初在北京逝世，享年93岁。本文讨论赵朴初的“人间佛教”思想体系，不对之处，请方家指正。



一、走“人间佛教”的道路



人间佛教思想自古就是佛教的历史资源。历代佛教徒在“佛人在间”的思想指导下，参与社会，与时俱进，做出了成绩。20世纪初太虚大师提出走“人生佛教”的道路，之后印顺法师继承乃师的遗志，努力发掘人间佛教的内涵，将人间佛教的思想进一步光大。赵朴初则是当代中国提倡人间佛教思想的又一大家！



改革开放的中国，发展社会主义经济成为当时工作任务的中心，佛教在转型期的时代，
黄夏年]赵朴初居士“人间佛教”思想体系初探[1]



作者：黄黄夏年]赵朴初居士“人间佛教”思想体系初探[1]



作者：黄夏年  

2010-5-25





赵朴初是当代中国提倡人间佛教思想的又一大家！本文提出赵朴初的“人间佛教”思想体系，认为它包含了走“人间佛教”的道路、实践“爱国爱教”的原则和宗教要与社会主义社会“相协调”或“相适应”三部分内容。并且对此三部分内容分别做了阐述。本文认为，此三者是一个完整的体系，不可缺一，由此支撑了当代中国佛教的理论和实践基础。此外，赵朴初的人间佛教思想体系，与太虚、印顺的人间佛教思想既有继承关系，也有与之不同的地方。他们的人间佛教思想都具当代性，关注现实，提高佛教徒素质，关心佛教文化的发展。但是赵朴初的人间佛教思想，是在中国社会主义社会这个现实环境下提出的，与太虚和印顺所在的社会环境是不同的。所以赵朴初超越了太虚和印顺“人间佛教”思想，并使“人间佛教”思想更具可操作性和现实性。



赵朴初居士是着名的社会活动家，伟大的爱国主义者，是中国共产党的亲密朋友。1907年11月5日，生于安徽省太湖县。早年就学于苏州东吴大学。1928 年后，一直在中国佛教界内任职，曾任上海江浙佛教联合会秘书、上海佛教会秘书、“佛教净业社”社长、中国佛教会秘书、主任秘书等。1953年后，任中国佛教协会副会长兼秘书长。1980年后，任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、中国藏语系高级佛学院顾问、中国宗教和平委员会主席。



2000年5月21日，赵朴初在北京逝世，享年93岁。本文讨论赵朴初的“人间佛教”思想体系，不对之处，请方家指正。



一、走“人间佛教”的道路



人间佛教思想自古就是佛教的历史资源。历代佛教徒在“佛人在间”的思想指导下，参与社会，与时俱进，做出了成绩。20世纪初太虚大师提出走“人生佛教”的道路，之后印顺法师继承乃师的遗志，努力发掘人间佛教的内涵，将人间佛教的思想进一步光大。赵朴初则是当代中国提倡人间佛教思想的又一大家！



改革开放的中国，发展社会主义经济成为当时工作任务的中心，佛教在转型期的时代，
夏年  

2010-5-25





赵朴初是当代中国提倡人间佛教思想的又一大家！本文提出赵朴初的“人间佛教”思想体系，认为它包含了走“人间佛教”的道路、实践“爱国爱教”的原则和宗教要与社会主义社会“相协调”或“相适应”三部分内容。并且对此三部分内容分别做了阐述。本文认为，此三者是一个完整的体系，不可缺一，由此支撑了当代中国佛教的理论和实践基础。此外，赵朴初的人间佛教思想体系，与太虚、印顺的人间佛教思想既有继承关系，也有与之不同的地方。他们的人间佛教思想都具当代性，关注现实，提高佛教徒素质，关心佛教文化的发展。但是赵朴初的人间佛教思想，是在中国社会主义社会这个现实环境下提出的，与太虚和印顺所在的社会环境是不同的。所以赵朴初超越了太虚和印顺“人间佛教”思想，并使“人间佛教”思想更具可操作性和现实性。



赵朴初居士是着名的社会活动家，伟大的爱国主义者，是中国共产党的亲密朋友。1907年11月5日，生于安徽省太湖县。早年就学于苏州东吴大学。1928 年后，一直在中国佛教界内任职，曾任上海江浙佛教联合会秘书、上海佛教会秘书、“佛教净业社”社长、中国佛教会秘书、主任秘书等。1953年后，任中国佛教协会副会长兼秘书长。1980年后，任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、中国藏语系高级佛学院顾问、中国宗教和平委员会主席。



2000年5月21日，赵朴初在北京逝世，享年93岁。本文讨论赵朴初的“人间佛教”思想体系，不对之处，请方家指正。



一、走“人间佛教”的道路



人间佛教思想自古就是佛教的历史资源。历代佛教徒在“佛人在间”的思想指导下，参与社会，与时俱进，做出了成绩。20世纪初太虚大师提出走“人生佛教”的道路，之后印顺法师继承乃师的遗志，努力发掘人间佛教的内涵，将人间佛教的思想进一步光大。赵朴初则是当代中国提倡人间佛教思想的又一大家！



改革开放的中国，发展社会主义经济成为当时工作任务的中心，佛教在转型期的时代，

2010年5月15日，中国汉传密学研究院的全体代表及中国弟子的代表，在地球的南方，澳洲的Hobart霓虹山麓〝南天极地大雷音寺〃，围绕圣宗 净悟老法王神圣的法相，纪念历代圣祖，缅怀、纪念太亲教师赵朴老太恩师非凡的一生，传扬赵朴老的精神而召开了缅怀追思法会，从纪念太亲教师赵朴老太恩师慈悲亲切地给予的深刻哲理性指引、哲理性的教导中启迪智慧，汲取力量， 把太亲教师赵朴老太恩师一生追求的事业继续进行下去。

要把自己的解脱和拯救人类的使命联系在一起

太亲教师赵朴老太恩师还亲切地教导说：
〝佛教总是依靠国家政权的保护才得以弘传和发展。爱国正是作为佛教徒天经地义的事，佛教徒就要始终坚持爱国爱教，爱国爱教是祖国佛教的一个优良传统，也是中国汉传密教的一个优良传统，中国汉传密宗的〝千年以降、不堕声色、舍寺 融俗、舍僧宝相″的根本要点是爱国，爱国爱教是中国汉传密宗的一个优良传统，要把自己的解脱和拯救人类的使命联系在一起，为国分忧，是祖国当代佛教界、也是中国汉传密宗爱国爱教应尽的本份。佛教徒如果不爱祖国，忘记根本，何以报恩。〃

人间佛教

万法不离心