《簡本》 2012.09.02 十二教判 圓滿權實薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖

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   〝圓滿〞就體現在〝權--實〞兩字。

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   在古印度沒有〝圓教
Sutra〞，或者也沒有中國漢文所謂的圓教經──只有《圓覺經》。

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   理解這〝圓〞？實際上就是理解〝權實〞。

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   為了理解聖密宗所講的〝圓教〞思想，我們首先來回顧《法華經》。我們考察《法華經》，祂所貫穿的思想、邏輯思辯，就八個字──〝開權顯實，發跡顯本〞。

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   開權〞，〝開權顯實〞。簡明地判釋，是指：〝開除權教的執著，顯示聖教的真實義。〞

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   〝開權之開〞包含著〝開除、開發、開拓〞等等的意思。

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   所謂的〝權〞是指為了消除〝俱生我執〞，分別根器、因緣、情況、因果而使用的〝救渡方法〞，而所〝權宜用計〞的權。

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   十三位親教師之一的大聖寶　太虛親教師曾經非常經典地開示：“人成則佛成。＂

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   佛有三大，
具足“大悲、大智、大勇力。＂
這〝三大〞都是用來救渡眾生的，都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力，來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生煩惱的暫時痛苦、和永久的痛苦。如此〝三大〞的佛為〝大醫王〞救渡無量眾生。

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   〝大智〞是屬於世出世法意義的大智慧。是指〝究竟般若〞、〝圓滿般若〞。

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   〝大勇力〞。宗下判釋的〝勇〞就是〝戰勝一切宇宙中的負能量〞。

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   〝顯教、密教〞，顯教之說是指〝權說〞，比較而言，密教之說是〝究竟說〞。