《簡本》 2012.09.02 十二教判 圓滿權實薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖

所以〝聖密家庭〞的組建，有非常大的現實意義。因為你只有組建好了聖密家庭，你家裡才能迎來〝小活佛〞。

我們很高興地聽到：原來是離異的兩夫妻，或者形式上是婚姻狀態，但實際上沒有婚姻狀態；家裡天天吵、日日吵，最後不如分開好。現在又重新組成家庭──有的從湖南到了廣洲、有的從上海到了福建；重新和好，這是一個很好的現象。

說明〝和平、和諧〞的聖密宗理念，這些宗下的理念，被我們的聖密行者、聖密上師、聖密長老們，已經開始運用到實際的生活中去了，這是非常可喜的現象。

剛才講到〝聖密家庭〞。〝聖密家庭〞最初肇源於　大聖　釋迦牟尼佛祖。

佛祖的〝聖密家庭〞非常和諧，祂對　羅睺羅非常地疼愛──當然，這個疼愛是宇宙真實之愛、是法性之愛；對　羅睺羅的培養，非常地特別。

羅睺羅的事蹟正是體現了〝聖密家庭〞的事蹟。我們聖密龍講還將會分享詳情。

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昨天的聖密龍講佛教中的重要概念: 權、實。

權是權利的權，實是宇宙實相的實。

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   權，它有很多的解釋。權實兩字是怎麼樣引出來呢？指《法華經》判為〝圓〞。

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   所謂圓，就是圓滿的圓。

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   我們《聖祖經》祂非圓而無所不圓。所以　聖宗聖密龍講就稱《聖祖經》是圓中之圓。

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要明白圓中之圓的道理，就要研究〝權實〞。

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   〝權實〞這一概念，在中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教中，深入地判釋〝十二乘教判〞，解破其中的奧秘，解破權實──懂得〝權實〞的意思，也就懂得了中國漢傳密宗的〝十二乘教判〞。

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   實際上古印度佛教時沒有〝圓教〞這一說法。但是在許多的經典、經文中間，已經包含了〝圓滿〞的意思。