薄伽梵 智及維摩詰 師尊 2011.1.9廣播聖密龍講聖示 錄音記錄整理稿

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王1963極終善性的〝西子綬紀〞聖密龍講所殊勝宇宙安排的您將會有成就閉關，〝毀、譽、利、衰、苦、樂、稱、譏〞，八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石。

三密陀羅尼，實際上是一個貫穿於Theravada yana上座部佛教的基礎教法，也貫穿於Mahayana大乘教法，也更貫穿於Vajrayana 、Tantrayana 等諸乘密教所有修行的過程之中。

所謂的“陀羅尼” （梵dhāraṇī），按梵语धारणी，系依具‘持’义的语根所形成的密法教相名词。意为能持、能遮、总摄、忆持。


所謂的“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”，



所謂的“三密陀羅尼”，也即是“聖身密陀羅尼〞、〝聖口密陀羅尼〞、〝聖意密陀羅尼〞等三密陀羅尼。

換句話說，一位聖密法師，他的每一個行為和動作，也是在發出無量mantra密意的陀羅尼。也就是說，〝講聖密法〞，他心裏所想的，口中所發出的mantra聲音，包括他的mantra動作，都包含著無量的密義，無量的mantra〝身密陀羅尼、口密陀羅尼、意密陀羅尼〞，為了佈施眾生而佈施出mantra無量的靈性功德，佈施于眾生，貢獻于眾生。

所謂的“三密陀羅尼”，也即是“聖身密陀羅尼〞、〝聖口密陀羅尼〞、〝聖意密陀羅尼〞等三密陀羅尼。

三密陀羅尼，實際上是一個貫穿於Theravada yana上座部佛教的基礎教法，也貫穿於Mahayana大乘教法，也更貫穿於Vajrayana 、Tantrayana 等諸乘密教所有修行的過程之中。

所謂的“陀羅尼” （梵dhāraṇī），按梵语धारणी，系依具‘持’义的语根所形成的密法教相名词。意为能持、能遮、总摄、忆持。


所謂的“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”，



所謂的“三密陀羅尼”，也即是“聖身密陀羅尼〞、〝聖口密陀羅尼〞、〝聖意密陀羅尼〞等三密陀羅尼。

換句話說，一位聖密法師，他的每一個行為和動作，也是在發出無量mantra密意的陀羅尼。也就是說，〝講聖密法〞，他心裏所想的，口中所發出的mantra聲音，包括他的mantra動作，都包含著無量的密義，無量的mantra〝身密陀羅尼、口密陀羅尼、意密陀羅尼〞，為了佈施眾生而佈施出mantra無量的靈性功德，佈施于眾生，貢獻于眾生。

三密陀羅尼，實際上是一個貫穿於Theravada yana上座部佛教的基礎教法，也貫穿於Mahayana大乘教法，也更貫穿於Vajrayana 、Tantrayana 等諸乘密教所有修行的過程之中。

所謂的“陀羅尼” （梵dhāraṇī），按梵语धारणी，系依具‘持’义的语根所形成的密法教相名词。意为能持、能遮、总摄、忆持。


所謂的“三密”，也就是聖密行者“聖身、聖口、聖意三密”，



所謂的“三密陀羅尼”，也即是“聖身密陀羅尼〞、〝聖口密陀羅尼〞、〝聖意密陀羅尼〞等三密陀羅尼。

根據傳統，不同的層次有不同的說法。我們還記得我們曾扼要講：“密內密有三極無相：阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那三極無相。”

三極無相來源於哪里呢？三極無相就是對隱態世界不同層次的探索而成其系統的。在系統裏所解釋的中國古代的人體的生命科學，包括印度古代的人體科學的生命知識，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王慈悲地〝登豐綬紀〞聖密龍講開示：宗下的生命知識視域內，人有7400萬條經絡。可能有些人要質疑，人體存著〝 7400萬條〞經絡，哪來那麼多？回答也是很簡單：宇宙有多大，那麼人的經絡也有多大；宇宙奧秘有多少，人的經絡也是有多少，都是相對應的。宇宙和人，實際上就是好像一個〝有聯繫、相對應〞的密不可分的〝全息系統〞一樣，人身體的各個部位，在宇宙都是有所反映的。那麼，人通過三密陀羅尼或一定方法的調制，可以把宇宙的能量輸送給人，通過積累的靈性功德，這個人通過他自己積累靈性功德，妥當地安排這些能量。這個就是念誦〝咒語〞的作用。

所以我們和宇宙本來就是一個不連續的整體，所以個人的一切活動實際上都在宇宙的安排之中。正因為此，我感恩在最困難時期幫助過我的人，也感恩在最困難時期陷害我、打擊我的人。他們都在不同的層面上幫助了我。達到了目前世界大弘，如日中天的聖密勝果。

這正好應了　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王1963極終善性的〝西子綬紀〞聖密龍講所殊勝宇宙安排的您將會有成就閉關，〝毀、譽、利、衰、苦、樂、稱、譏〞，八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石。

這正好應了　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王1963極終善性的〝西子綬紀〞聖密龍講所殊勝宇宙安排的您將會有成就閉關，〝毀、譽、利、衰、苦、樂、稱、譏〞，八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石。