佛说般舟三昧经 后汉月支三藏支娄迦谶译

若有菩萨求众德　　当说奉行是三昧
　信乐讽诵不疑者　　其功德福无齐限
　如一佛国之世界　　皆破坏碎以为尘
　一切佛土过是数　　满中珍宝用布施
　不如闻是三昧者　　其功德福过上施
　引譬功德不可喻　　嘱累汝等当劝教
　力行精进无懈怠　　其有诵持是三昧
　已为面见百千佛　　假使最后大恐惧
　持是三昧无所畏　　行是比丘已见我
　常为随佛不远离　　如佛所言无有异
　菩萨常当随其教　　疾得正觉智慧海

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    佛说般舟三昧经 后汉月支三藏支娄迦谶译

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    闻如是。一时佛在罗阅只加邻竹园中。与大菩萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙阿须轮诸夜叉迦楼罗甄陀罗摩睺勒等。无央数众。一切都在大会坐。是时[台-台+(犮-乂+又)]陀和菩萨。从坐起整衣服。长跪叉手白佛。愿欲有所问。听者今当问。佛言善哉。恣汝所问。今当为汝说之。

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得入总持门。云何行。得神足遍至诸佛土。云何行。得勇猛如师子无所畏。一切魔不能动。云何行得佛圣性。诸经法悉受持。皆了知而不忘。云何行得自足离谀谄。不著三处。云何行。得无挂碍持萨云若教不失佛意。云何行。得人信。云何行。得八种声入万亿音。云何行。得具足相好。云何行。得彻听。云何行。得道眼睹未然。云何行。得十力正真慧。云何行。心一等念十方诸佛悉现在前。云何行。知四事之本无。云何行。便于此间见十方无数佛土。其中人民天龙鬼神及蠕动之类善恶归趣皆了知。

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    佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。菩萨欲疾得是定者。常立大信。如法行之则可得也。勿有疑想如毛发许。是定意法。名为菩萨超众行

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    佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。持是行法便得三昧。现在诸佛悉在前立。其有比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。如法行持戒完具。独一处止念西方阿弥陀佛今现在。随所闻当念。

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    心者不自知　　有心不见心
　心起想则痴　　无心是涅槃
　是法无坚固　　常立在于念
　以解见空者　　一切无想愿

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    菩萨有四事法。疾逮得是三昧。一者所信无有能坏者。二者精进无有能退者。三者智慧无有能及者。四者常与善师从事。是为四。

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    　敬于师当如佛
　慎无得疑斯经　　一切佛所歌叹
　常造立佛形像　　常教人学是法
　行如是得三昧

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    佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。菩萨得是三昧不精进行者。譬如人载满船珍宝渡大海。船中道坏。阎浮利人皆大愁忧念失我尔所宝。菩萨闻是三昧不学者。一切诸天人民皆悲忧言。乃失我尔所经宝。佛言。是三昧经者。是佛所嘱。佛所称举。闻是深三昧。

佛尔时颂偈言
　若比丘尼求三昧　　常当精进勿懈怠
　无得听于贪欲心　　除去嗔恚自高贵
　不得慢欺及调戏　　常行至诚立一信
　恭敬善师视如佛　　如是行者得三昧

佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。菩萨得是三昧不精进行者。譬如人载满船珍宝渡大海。船中道坏。阎浮利人皆大愁忧念失我尔所宝。菩萨闻是三昧不学者。一切诸天人民皆悲忧言。乃失我尔所经宝。佛言。是三昧经者。是佛所嘱。佛所称举。闻是深三昧。

心者不自知　　有心不见心
　心起想则痴　　无心是涅槃
　是法无坚固　　常立在于念
　以解见空者　　一切无想愿