第439講實踐捨壽 大智本行2015.2.14.薄伽梵 師尊 聖密龍講

捨壽是實踐宗教過程的最高圓成，捨壽高層意識進行宇宙時空中的聖密歷練，而以一個更高層次的靈性生命體，轉世回到此娑婆世界，救渡眾生。
聖密虹轉，聖密捨壽，從而，靈性修行不停頓。靈性生命在宇宙高層次的時空中進一步修煉提昇，從而積極躍入下一階段的宗教過程和新的渡眾的歷史使命。

可以講，學習捨壽，內心啊，令每一位行者都久久地沉浸在無以言說的靈性的持續的震撼之中，對聖密宗靈性生命教法實踐似乎有了更多的感觸，特別震撼和感恩感悟。

師父曾經聖示過：“不會無緣無故地發生任何一件事，一定有靈性功德的積累時，才會發生的，如果出現法身心語也好，出現生命中的一些奇跡也好，所謂的奇跡，其實，都是在宇宙的規律之中，宇宙的生命之中，宇宙的真實之中——都是在宇宙規律之中。當你和宇宙真實直接面對的時候，這些奇跡自然而然地和你在一起。”

“通過捨壽，直面宇宙真實，親自體證宇宙實相，不僅消除了很多分別和所知障，增長了靈性覺悟，積累了很大的靈性功德，成爲自己由凡轉聖道途上的一個非常關要的里程碑，還因爲　師父靈性功德的加持、遮止，消除了無量世來的業障。”

回顧到上週的 師父的聖密龍講中，曾經講到台灣千佛山的 上白下雲老禪師祂所講的：“德養，是智慧的修證；德養，是功德的修養”。
所有神通也好，奇跡也好，其實都有德養作為支持，有靈性功德作為支持，是靈性修行所修證的靈性智慧、靈性修行所積累的靈性功德。

這一切其實都是在宇宙真實之中，在宇宙的規律之中。聖密修行是完全融契於宇宙真實，完全融契於遵循宇宙規律的軌道而行。而靈性功德——生命之光，是世出世法一切成就的聖資糧。

過去， 師父與聖密捨壽鑒證導師親教師 金剛聖初的交流之中，重點討論了中國漢傳密宗殊勝的捨無量心的聖密捨壽法門。

〝聖密捨壽法〞是非常深刻的〝專業〞的名相，全稱叫〝聖密金剛捨壽法〞，如果我們運用親教師　趙樸老的現代的語言來說，這就是屬於中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教特有的生命科學，是一個真正能夠付諸於實踐和反覆驗証的聖密長壽法門。
師父曾經和張主任討論過“聖密捨壽”法門，應用的名相是“聖密金剛長壽法門”。

張主任說：“我們許多老同志，在創建共和國的戰爭年代，身體受到很大的創傷，如果〝聖密金剛長壽法門〞能在我們國家推廣，使許多受過創傷的老同志，能夠得益於〝長壽法門〞，他們都將強筋健骨、延長生命。”

親教師 趙樸老在上世紀八十年代，曾經對張主任介紹“薄伽梵密是生命科學”，祂開示：“印度密宗傳進西藏是公元七世紀，差不多要比漢傳密宗從印度、西域傳進漢地，遲了整整是六七百年。”

“人們已經開始研究藏傳佛教中有關生命科學的內容，比如轉世法門。轉世法門就是人類生命繁衍的殊勝的生命藝術。”

“西方的科學家對密宗的轉世法門非常重視，中國漢傳密宗薄伽梵密具有更為深契宇宙實、更為妙達宇宙規律的、更為完善精妙圓滿的聖密轉世理論和實踐。”

“中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的修持法門之一，轉世法門意味著人生命的延續、思想的延續、智慧的延續、慈悲的延續，人類精神生命、靈性生命的延續，人類繁衍極終善性的慈悲、智慧增長的現實的展示，宿世般若智慧能夠集中反映在轉世者的一代人身上。”

“西方的科學家對密宗的轉世法門非常重視，中國漢傳密宗薄伽梵密具有更為深契宇宙實、更為妙達宇宙規律的、更為完善精妙圓滿的聖密轉世理論和實踐。”

“中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的修持法門之一，轉世法門意味著人生命的延續、思想的延續、智慧的延續、慈悲的延續，人類精神生命、靈性生命的延續，人類繁衍極終善性的慈悲、智慧增長的現實的展示，宿世般若智慧能夠集中反映在轉世者的一代人身上。”

“中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的修持法門是保持每一位聖密行者色身存在的條件下，進行永恆生命的有效的、可驗証的、可重複的科學實驗。”

親教師 趙樸老高瞻遠矚的慈悲開示，使我們可以真切地感受到，中國漢傳密宗回歸祖國，四部大法成書出版，神州大地芸芸眾生能夠有聖緣學習、了解、投入、實踐聖密虹轉、聖密捨壽、聖密家庭，強身健體，延年益壽，實證永恆，解脫現實的痛苦和永恆的痛苦。
讓更多的眾生，進入捨壽的訓練和實踐，能夠讓更多的眾生回到金剛法界宮，而進入虹化，再轉世回到自己的家庭中，這個家庭是聖密家庭——眾生得福了！
這對於中華民族偉大復興的“中國夢”，具有不可估量的偉大靈性推動力。華嚴聖緣殊勝演繹，無量有情得到綬紀。

聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極Vimalakirti 阿達爾嘛佛　凈悟老法王聖示：

“究竟而言，修密並非是為了長壽，長壽卻是修密的副產品，長壽也可以說是修密有成就的明證之一。”

“聖密金剛長壽法門行之日久，色身與法界，法界體性光，諸天霓虹光，大佛聖光融成一片。臨命終時，色身安和，通體化虹，頓超中陰，妙晉法界，直入金剛三昧時輪而成就，就產生無相虹光效應，不可思議。”

“圓滿成就者色身融入法界，法界透出色身，即身虹光成就。”

宇宙的靈性生命光之實踐，不可思議。薄伽梵四眷屬四宮陀羅尼教法的偉大，人體巨系統和宇宙超巨系統瑜伽實踐，如此的靈性修行中，疾病被治愈，這是副產品，長壽也是副產品，出現各種智證通，更是副產品。修行者出現慈悲和智慧，智慧就能夠出現通力，這就是智證通。
修行者發起了追溯宇宙實相、人生究竟、即身成就、現證涅槃。現證涅槃，就是虹化。
在前一個階段中， 師父解密了許多生動現證的實例。如 阿達爾嘛佛 大聖寶 金剛道儂長老，如 阿達爾嘛佛 大聖寶 金剛禪英長老，等等，等等。祂們的“世捨壽聖齡”加起來，都有一百二十歲以上。
從 師父聖密龍講中，以前曾經綬紀，這一綬紀是“聖密行者三乘虹化，三乘虹化之間，色身生命可達一百二十歲”。

師父曾經說：“這一〝世壽捨壽〞的聖齡，特別是其中的〝捨壽〞，在〝虛空藏三昧耶聖境〞中間，具有相當重要的靈性意義和靈性價值。質而言之，於隱態聖行具有重要的靈性意義和靈性價值。”

“當行者們〝悲心慈証虹化〞的第一步，跨進的就是〝中陰時空〞。在中陰時空逗留的時間長短，決定於虹化的長老住世〝世壽捨壽聖齡〞中所積累的靈性功德。在世間法中，〝捨壽聖齡〞越長，靈性功德越豐厚，則中陰時空逗留的時間將會越短……甚至一步頓超，越過〝中陰時空〞，追隨光明而去，迅速地進入〝虛空藏三昧耶聖境〞……然後進入〝聖密聖境〞……進入〝轉世聖境〞。如此，〝四重多維度時空〞都能夠非常流暢地經過，而達成聖密轉世之宇宙時輪。”

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在最近的聖密龍講聖示， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊做了一系列有關“聖密虹化轉世”的教相、事相、戒相的教法解密，以及聖示了有關 薄伽梵 師尊的法名之一“曇路”的相關法門。今天恭請 薄伽梵 師尊繼續地為我們作聖示。

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就虹化而言，有極終善性的虹化、般若智證的虹化、悲心慈證的虹化。三乘虹化法門的極致都是中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的〝捨夀法門〞。捨夀法門是中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的極終的法門，因為，祂乃是生命永恆的法門。

縱觀四大法門，無論是聖通的法門，還是空行的法門，這些法門的極致都是捨夀法門。

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“曇路”作為 師父的捨壽灌頂的法名，蘊含著聖密捨壽的聖義，蘊含著聖密虹轉的聖義，蘊含著生命虹化、虹化轉世的生生不斷的“永恆生命鏈”。
“曇路”的境界貫穿著六識、七識、八識、九識，因此，是聖密行者進行“永恆生命鏈”修行的“綱”。

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至於“極終善性的虹化”，不僅聖密宗有，藏傳佛教也有；不僅是密宗有，大乘顯宗也有；那麼，在上座部時期，原始佛教時期也有。

最為明顯的就是 大聖 佛祖身邊的十大弟子的 阿難尊者“火光三昧虹化”，就其宗教真實的理由，其實，這就是捨壽。從捨壽這個角度而言，祂是大無畏的，一切都是為聖教，一切都是為眾生，饒益眾生。祂的虹化非常壯麗，非常偉大。這確確實實是渡眾大戲，完全清淨、無我的。
師父曾經開示：“虹化的本身，究竟而言，就是捨壽。”

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師尊曾經在廣播中聖密龍講講到，童年的 金剛法蓮長老依偎在　聖宗爺爺的懷中，请教　聖宗爺爺：“　聖宗，什麼是捨壽？”

聖宗爺爺告訴祂：

“捨壽就是捨棄此生的色身生命，就是實踐宗教過程的最高圓成；

捨壽不是逃避現實，不是忍受不了痛苦、忍受不了煩惱一種被動的行為；

捨壽是一个積極的勇於實踐生命永恆的，達到大道報的一個聖緣慈悲心、聖密菩提心的極終的表現；

捨壽的目的是為了解救眾生、救渡眾生，解救的極終表現還要顯示把捨壽作為第一步；

捨壽高層意識進行宇宙時空的聖密歷練，然後，再進行轉世到此娑婆世界；這一個〝虹轉〞實踐，關鍵是要圓滿完成虹轉。〝你〞的指導上師将会是　師父——將會是 薄伽梵　智及 Vimalakirti。”

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捨壽是實踐宗教過程的最高圓成，捨壽高層意識進行宇宙時空中的聖密歷練，而以一個更高層次的靈性生命體，轉世回到此娑婆世界，救渡眾生。
聖密虹轉，聖密捨壽，從而，靈性修行不停頓。靈性生命在宇宙高層次的時空中進一步修煉提昇，從而積極躍入下一階段的宗教過程和新的渡眾的歷史使命。

可以講，學習捨壽，內心啊，令每一位行者都久久地沉浸在無以言說的靈性的持續的震撼之中，對聖密宗靈性生命教法實踐似乎有了更多的感觸，特別震撼和感恩感悟。