2013.06.29宇宙全息靈性宇宙電臺269 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 華語廣播

這在聖密宗古梵密的〝兩貼聖方，八味聖藥〞之陀羅尼宗教過程之中尤其顯然。每一位聖密行者所虔修之度身訂造的宗教過程，都充份的應用宗下萬法如幻、萬法性空之理，使行者在日常生活之中，通過〝當相即道，即事而真〞之〝百相萬行〞修行方便，獲得殊勝的成就，靈性的增長。

佛教對〝幻〞的理念，引領眾生由世間法之〝苦、集〞二諦之流轉門，進入出世間之〝滅〝道〞聖諦之還滅門。從此可見，佛教對〝幻〞研究得非常透徹、非常徹底。而且，昇起大用於祂行者的日常生活之中。

超越這一巨大的全息照片，正是進入宇宙最根本的源動力的境界，踏入隱態世界、形而上世界，即是進入真實的宇宙——靈性之宇宙。如上所述，這並非是顯學研究的範圍，這是密學，尤其是中國漢傳密學、聖密宗古梵密的研究領域。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊在電台廣播之聖密龍講教授中提出，密學是研究隱態世界的學問。隱態世界的學問即是探討宇宙之靈性，以及靈性之宇宙。而這正是佛梵持明密教，　薄伽梵古梵密，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教、中國漢傳密學研究院所專門研究的範圍。

宇宙之靈性，以宗下話語境論之，即是肇源法性　阿絲律耶。肇源法性　阿絲律耶遍佈、貫穿整個宇宙，無論是物理性的宇宙，或是靈性的宇宙的一切事物。肇源法性　阿絲律耶是宇宙萬物之最根本本源。究竟而言，宇宙一切都是肇源法性　阿絲律耶的延伸。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊在電台廣播之聖密龍講教授中提出，密學是研究隱態世界的學問。隱態世界的學問即是探討宇宙之靈性，以及靈性之宇宙。而這正是佛梵持明密教，　薄伽梵古梵密，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教、中國漢傳密學研究院所專門研究的範圍。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖密龍講聖示：
「人與宇宙是一個不連續的整體、
人與人是一個不連續的整體、
人與動物是一個不連續的整體…」

薄伽梵　智及維摩詰　師尊此句聖言量，文字簡單，但聖義深廣。

這是聖密宗古梵密，四乘哲學佛教之Tantrayana聖密乘之核心理念之一。從而，能引伸宇宙靈性和諧，宇宙靈性和平，宇宙靈性大愛，宇宙靈性道德等Tantrayana的聖義[14]。人與宇宙是一個不連續的整體，其實，是描繪了宇宙萬物之互動關係，祂背後的聖密義形容了宇宙萬物與宇宙真相、宇宙本體的關係.

從關建詞上我們可以看到，他講的是關於靈性的宇宙和宇宙的靈性，講的是關於物理學研究的量子力學，以及量子的關聯和中國漢傳密宗－聖密宗古梵密之間的關係。

宇宙之靈性，以宗下話語境論之，即是肇源法性　阿絲律耶。肇源法性　阿絲律耶遍佈、貫穿整個宇宙，無論是物理性的宇宙，或是靈性的宇宙的一切事物。肇源法性　阿絲律耶是宇宙萬物之最根本本源。究竟而言，宇宙一切都是肇源法性　阿絲律耶的延伸。

從關建詞上我們可以看到，他講的是關於靈性的宇宙和宇宙的靈性，講的是關於物理學研究的量子力學，以及量子的關聯和中國漢傳密宗－聖密宗古梵密之間的關係。

我們今天把他的正文開始學習。這裡有幾個小標題：

4. 宇宙之靈性獲得科學性的證據
5. 愛因斯坦提出之〝超距之鬼魅作用〞
6. 宇宙之全息性
7. 宇宙之靈性
8. 人與宇宙是一個不連續的整體
9. 註釋、參考文獻

Aspect物理學家發現，無論此一對光子分隔多近或多遠，令其中的一粒光子引起變化，另外一粒會即時，甚至有可能同時產生相應的變化。Aspect 物理學家，以實際科學的實驗證據，證實二十世紀初愛、波、羅三大物理學家的思想實驗結論，以及二十世紀中旬物理學家貝爾的〝非局堿性原理〞。

〝超光速溝通〞是現代用語，根據中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教傳統話語境界，所謂之〝超光速溝通〞，於宗下不同層次的修持法門各有自己獨特的聖密名相、聖密聖義、聖密大用。

〝拈花微笑〞[4]、〝法身心語〞[5]、〝承佛威神〞[6]、〝大智本行〞[7]、〝神變加持〞[8]等等宗內宗外傳統經典名相，無不是所謂〝超光速溝通〞在不同修持層次上、修持時空境界中的各種顯現。

宇宙之全息性能夠解釋Aspect的實驗結果，能夠支持貝爾的理論預測，以及解決愛波羅之悖論。以Aspect之實驗為例，甲粒子與乙粒子，即是同一粒子，人看到兩個獨立存在的個體，正因為人以六識，眼、耳、鼻、舌、身、意，來觀察我們所處的環境，我們的宇宙。