2012.06.10 業感緣起 佛教一味.薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

老禪師虹化的特殊天象。這一殊勝莊麗的天象，就是我們剛才討論的〝業感輪迴〞---大成就者於隱態世界宇宙能量之顯現、宇宙時空中靈性相度的改變、時空相度的改變。

“以解導行，以行證解；解行相應，澄清僧海。”

老禪師以祂自己的生命實踐作了非常精彩的宇宙天象的表演，作了〝極終善性虹化〞的生命實踐，昭示於所有能夠有緣見得到的人。

顶礼
薄伽梵　智及維摩詰　師尊！

我們繼續昨天的聖密龍講。

昨天討論了　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的佛教〝隱態世界〞的〝實用宇宙學〞。

這個〝實用宇宙學〞實際上原始佛教、上座部佛教、部派佛教、大乘佛教、大乘佛教密教、佛教外三密教、佛教內三密教、佛教密內密教── Holy Tantra 佛教密教都是〝一味〞，皆以〝業感緣起〞的學說為基礎。

〝業感緣起〞學說基礎於佛法最原始的〝緣起學〞；而〝緣起學〞又基礎於〝緣起觀〞。

在世間，於眾生而言、於有情而言，眾生是有〝生死〞；〝眾生〞是一個傳統的說法，也是全世界各個民族共同所擁有的觀點──〝生〞和〝死〞。但是以佛教的觀點而言，他只不過是生命個體的主導部份在宇宙的時空中〝相位〞的轉移。

這個〝相位轉移〞學說，也就是我們教下、宗下所講的〝虹轉學說〞。

在　白雲老禪師〝虹轉〞之前，我們相互之間的〝法身心語〞討論了這麼一個問題。在中國大陸有一位叫　雲谷禪師。　雲谷禪師的法名叫〝法會〞，又稱為〝雲谷〞。祂是生於 1500 年，圓寂於 1575 年。　雲谷禪師祂是受〝三壇大戒〞，修習天台宗的〝止觀法門〞。祂也求教於承襲宋代大慧宗昊禪師遺風的　法舟禪師。所以，祂在天寧寺閉關修行。

雲谷禪師就去參訪　法舟禪師，請教祂：怎麼樣才能夠學得好止觀法門？　法舟禪師就教導祂說：“〝止觀〞的要訣，主要是不著於身心氣息。＂也就是說：您不要管身上有什麼〝 動靜〞，也不要理〝氣息〞又怎麼樣，這些都是障礙，內外全部放下，沒有分別，那麼你所修行的方法，臻於上乘。如果放不下，那麼這個修行方法就是落於下乘。

因為　雲谷禪師去請教　法舟禪師，祂是希望能夠獲得上乘禪修。尤其是希望能夠獲得　佛祖親自傳教的教法。因此，祂問　法舟禪師的問題就是：什麼是　佛祖的西來意？　法舟禪師跟祂講了，〝身心內外全放下 〞。你放不下呢，就是下乘的禪法；全放下、沒有分別呢，你就是上乘的禪法。

祂聽了當然是很有禪趣。這個時候　法舟禪師又突然講：“你一定要明心見性，你才是上乘禪法。”

雲谷禪師聽聞此言，突然開悟。那麼他就去修了──走路修、睡覺修、白天修、晚上修、甚至吃飯也修。有一天，在吃飯的時候，手上捧著一個碗，一隻手碗、一隻手筷子，當筷子掉在地上、碗也打翻在地，祂還沒有自覺，祂還在那裡修，祂進入了高深的定中境界。

老禪師在法身心語中講這個故事的時候，　老禪師說：“可能您早就聽過這個故事了吧？”。

這一年當雲谷禪師祂七十五歲的時候，跟周圍的門人說：“我過幾天要走了。”那些門人不知道他的師父在說什麼，所以心裡頭也並不介意。結果呢，第二天天還沒有亮，哎呀！說師父那個方丈室起火了。因為中國古代門上那個窗，都是花格，木條子雕刻出來的花格擋風，裡頭薄薄的一層桃花紙用來擋風，室內點一盞燈也是暗暗的。突然報說方丈室裡頭起火了，因為晚上巡夜的僧人很注意方丈室有沒有什麼問題。結果他們果然看到了方丈室〝起火〞奇景。

巡更的和尚趕快把很多僧人都召集起來說:〝師父房間起火了〞。衝進門去，原來發現裡頭一片光明。這個時候天還沒有完全亮。這一片光明是什麼呢？原來　雲谷禪師已經虹化了。

雲谷禪師虹化的情況跟　金山活佛虹化的情況非常相像。所以　老禪師在法身心語的時候祂說：“虹化其實古代就有，不一定是學密宗的有，顯宗的也有。”不過，祂說：“修密宗的多一點。”像　雲谷禪師，祂就是外顯內密的；只有當祂虹化的時候大家才認識祂的〝靈性功德〞。

老禪師虹化的特殊天象。這一殊勝莊麗的天象，就是我們剛才討論的〝業感輪迴〞---大成就者於隱態世界宇宙能量之顯現、宇宙時空中靈性相度的改變、時空相度的改變。

所以法身心語這一段話，跟　老禪師的溝通、交流，印象相當深刻。　老禪師祂曾經講過：“虹化不一定是一般所謂的看見光、身體縮小，不一定如此。身體不縮小也可以虹化。”

　老禪師這句話就實踐了在祂自己的身上。當　老禪師圓寂消息傳來，我們趕到千佛山；趕到千佛山，離開我們南天極地大雷音寺的當天下午，太陽非常特別，就是出現了非常巨大的日光霓虹。當時，南天極地大雷音寺有五十幾位中國大陸的弟子都共同目睹了這一個奇觀。