在事相上要服好“两贴圣方、八味圣药”

作为人真是没有任何骄傲的资本。我们依靠的是师尊、诸天诸佛的慈爱遮止和加持，是被敬爱的师尊抱着搂在怀里，一步一个脚印地走过来的，才会在追求圣法的道途上精进。我们要真切实尽快地清除幻觉，真正积累灵性功德，紧跟圣法密大弘时轮，完成好自己成就利生的历史使命。

师尊龙讲圣示：
“ 作为宗下的解读，〝若见诸相非相〞即是指：若见宇宙隐态世界，探索隐态世界的奥秘，把握宇宙气量子的运作，把握宇宙法数的调控，这就是〝诸相非相〞。宇宙隐态世界是诸相非相；宇宙气量子的调控，这是诸相非相；若见宇宙法数的运作，这个是诸相非相。一句话，也就是说把握了宇宙奥秘、人生究竟，这个就是见到了如来。

  1，一定要学好、弄懂师尊的龙讲圣法，在教相理念上融会贯通。。这是自身的修持和圣教弘法的需要。   
    2，在事相上要服好“两贴圣方、八味圣药”，积极争取到总部师尊身边实践法理教相。才能彻底消除产生幻觉的根源。
    3，关键是要遵法守戒，用圣戒规范自己的言行，切实圣密行。才能成为师尊弘法的法器，成就渡众生。
    4，日常修行中一定要难舍能舍，看准目标，负起重任。才是积累真正的灵性功德，才会升起法性的大用。

师尊在之前圣密龙讲中引用“磨刀石”的比如形容那次的“成就闭关”，内心没有丝毫的埋怨与计较，而是无怨无悔，怀着一颗感恩的心来感谢一切顺、逆之缘的，这就是一个大成就者的佛人格，就是与我们凡夫最大区别之处，我们凡夫从内心深处即使能够做到化解怨恨，但不会有感恩之想，而作为佛祂是确确实实会感恩那些顺缘和逆缘，尤如“磨刀石的正反两面。如当年
佛祖感恩和救度提婆达多一样，要授记提婆达多未来成佛，弟子们应该从这方面向
师尊学习伟大的佛人格。

大都感叹“知错改错”何其的难，感到作为人真是没有任何骄傲的资本。我们依靠的是师尊、诸天诸佛的慈爱遮止和加持，是被敬爱的师尊抱着搂在怀里，一步一个脚印地走过来的，才会在追求圣法的道途上精进。

师尊慈悲圣示：“而这个幻觉，不是圣密行者才有，而且众生大多数都有。为什么呢？众生不能够对世界上的事物以宇宙真实、宇宙实在、宇宙的法性这个层面去加以认识。因此，众生对社会上的现象，以及以往的历史，包括世界史，中国历史；包括古代史，现代史有些幻觉的下堕。所谓的真妄颠倒，所谓的颠倒见，实际上就是由此而来。没有一个正确的价值观，没有一个正确的价值观呢，可能堕入幻觉。尤其是不能判定宗教的真实和历史的真实
；宗教的真实和科学的真实相统一。

没有进入“一真法界”，见证法身佛智而升起大用就可能还是处在幻觉的修持过程中。更认识到消除幻觉是长期艰难的过程，更重要的是能够发现幻觉现象和认识幻觉根源。

大都感叹“知错改错”何其的难，感到作为人真是没有任何骄傲的资本。我们依靠的是师尊、诸天诸佛的慈爱遮止和加持，是被敬爱的师尊抱着搂在怀里，一步一个脚印地走过来的，才会在追求圣法的道途上精进。

其实，圣密宗的教法早就回归了，2006年师尊与中国大陆弟子的师生对坐授法就是圣法回归的标志之一，而这一次是圣教在政界、教界、学界全面回归的重要标志。

师尊慈悲圣示：“而这个幻觉，不是圣密行者才有，而且众生大多数都有。为什么呢？众生不能够对世界上的事物以宇宙真实、宇宙实在、宇宙的法性这个层面去加以认识。因此，众生对社会上的现象，以及以往的历史，包括世界史，中国历史；包括古代史，现代史有些幻觉的下堕。所谓的真妄颠倒，所谓的颠倒见，实际上就是由此而来。没有一个正确的价值观，没有一个正确的价值观呢，可能堕入幻觉。尤其是不能判定宗教的真实和历史的真实
；宗教的真实和科学的真实相统一。

圣初祖达摩大师所说“实无功德”的功德，是指“灵性功德“。是从圣缘慈悲心和圣密菩提心出发所积累的宇宙道德，救渡众生的灵性功德力。

金刚禅佛教，响应祖国母亲的召唤，回到神圣的祖国怀抱。我们每个圣密弟子也应该积极响应慈悲
师尊的召唤，时刻准备好自己，接受了师父的教育考察，过好师父度身量做的宗教实践过程。

一定要学好、弄懂师尊的龙讲圣法，在教相理念上融会贯通。。这是自身的修持和圣教弘法的需要。  

师尊率领圣密宗代表团回到祖国是师尊报效祖国赤城心愿的圆满实现。

师尊在海外艰辛弘扬中华传统文化，坚持爱国爱教，弘法利生的伟大佛人格，赢得了祖国政府的高度评价和认可。这实质上就标志着圣密宗金刚禅佛教生命的回归、精神的回归、学术的回归和灵性的回归。