薄伽梵 智及維摩詰 師尊於2011.02.06.Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講

因為持明炁的教相的存在和事相的存在的深義，就令我們懂得人和宇宙是一個不連續的整體。通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。

我 們講持明炁（光明的明），這個持明氣，主要是指人類也好，宇宙也好，包括宇宙中其他的生物，以及其他的命體，包括目前看起來，暫時不存在生命現象的物質體，普遍存在的一個最基本的物理量子，正是因為這種物理量子的運動，所以就構成了人和宇宙萬物是一個不連續的〝整體〞。
所謂的不連續，是我們人類直覺的感覺，好像是沒有連繫；所謂的〝整體〞，也就是說，正是因為炁量子存在於宇宙中的〝遍一切處〞，所以就我們說它是一個整體。

回复 1# patricia


    所 以修練中國漢傳密宗，首先一定要消除幻覺。我們強調要消除幻覺。而且我們強調，學密教的教法，教相事相，認識、接觸、了解隱態世界，你一定要先學顯教的教相事相。雖然我上次講了、強調了〝逮諸總持，遊戲神通〞，實際上Theravadayana的經典，Mahayana的經典，Vajrayana的經典，所有這些經典，都是逮諸總持，遊戲神通。只不過千萬不要執著，千萬不要達不到神通，盲修瞎煉，走火入魔，在一些既不懂神通，又是自己誤導自己的人面前那裏學來。去學這樣的法，一定要出偏差。這個偏差出起來，出大偏差，產生很大問題。

所以我們今天講明白了，你一定要在八正道的基礎上修法學密。沒有八正道，分分鐘有危險。

持明 [炁] ， 明本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了，這個實際上所持的明[炁]，實際上我們就是密教所講的咒語[炁]。實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上就是講的三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]。

所 以，這裏頭就講明白了，刀和磨刀石是一個不連續的整體。所以，我們感恩曾經陷害我、打擊我的人，尤其感激他們磨刀石的功用，雖然是在反面給予我砥礪，無論是正面也好，反面也好，真心實意的感恩，才能夠令我們更進步。這個是一個肺腑之言了。

所以　聖宗講了，毀、譽、利、毀、苦、樂、稱、譏，這個所謂八風，　聖宗說，八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石。

所以我們所講的感恩，是肺腑之言，也是　聖宗所開示的，任何負面的東西和正面的東西，它的絕對值是一樣的。這個富含哲理性的聖示的具體化。

回复 1# patricia


    所以　聖宗講了，毀、譽、利、毀、苦、樂、稱、譏，這個所謂八風，　聖宗說，八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石。

這個持明炁裏，更深部的說，這個持明炁，人跟幫助我的人，他們身上的持明炁，跟我身上的持明氣，包括你在聽我說法的，你身上的持明炁，實際上都是一個不連續的整體。正是這一種不連續的整體，構成了我、你、他，都是不可以分割的，都是宇宙的一部份，都生活在宇宙的大愛 之中，都生活在宇宙的道德之中，生活在宇宙的規律之中，而沒有其他。

這裏是在講宇宙科學、生命科學，講隱態世界的科學。持明炁就是隱態世界的東西，但是它是客觀的、物質的。而且從古到今，是有經典作為理論依據的。

回复 1# patricia


    正是這一種不連續的整體，構成了我、你、他，都是不可以分割的，都是宇宙的一部份，都生活在宇宙的大愛 之中，都生活在宇宙的道德之中，生活在宇宙的規律之中，而沒有其他。

回复 1# patricia


    這個也就是我們所講的和平、和諧，這個在我們找到生理上、心理上的量子化的、靈性化的依據。所以我們說，現在世界已經進入了炁量子化、炁靈性化的時代，這個就是這句話的原理。

當 然，我們今天講這個持明炁，比上星期還深多了，但是這個還純粹是理論。如果要實踐，還有更深的內容要講。但是很可惜，因為我們現在因為不是一個非常的方便的，可以讓全世界的聽眾都來到澳洲，能夠一起來實踐這一個思想。因為有一個時空條件的限制。究竟而言，這個時空條件也是可以被克服的。但是如何克服，這個 就是要進一步的教法，教相、事相、戒相、圓相。

因為持明炁的教相的存在和事相的存在的深義，就令我們懂得人和宇宙是一個不連續的整體。通過這個持明炁，　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，就是以持明炁的大用相，體現在我們的生命活動中，具體的體現在我們的一系列的教相、事相、戒相、圓相中。

回复 1# patricia


    持明炁裏的內容，非常豐富。如果你持明氣講透了，下面的上行炁、下行炁，才能夠理解。

回复 31# 离尘


    師尊您好，阿彌陀佛！

回复 33# vls


    十三部根本經典裏頭，其中《華嚴經》、《圓覺經》、《大般若經》、《涅槃經》、《法華經》，包括《勝鬘經》，包括《維摩詰經》聖祖經，這些都是我們的基本經典。你要懂 得這些基本經典，那麼你就有基礎了。如果你沒有這些稱之為顯教的學問，甚至沒有去實踐，那麼你要想學懂密教的經典，確實是有困難的。