浴佛節---佛教徒的〝母親節〞[薄伽梵 智及維摩詰]

傳統浴佛之節目首先是〝舞龍〞( 意示九龍吐水 )，其次是眾女賓〝即身成佛〞，代表大幻化天主佛，降下嵐毗尼聖園，誕下　佛陀。

傳統浴佛節，還有〝行像〞。所謂行像，即是載佛像遊行，以表示〝普天同慶〞。

賓成佛之演習
聖密宗金剛禪佛教浴佛節，也舉行男賓即身成佛之演示。
男賓〝即身成佛〞，表法十方三世諸天諸佛，從空中降下聖水。古印度炎熱乾燥，水是十分難得，　佛祖誕生之時，大地湧出水池和甘泉。

天臂 ( Devadaha ) 國，以及父親　善覺王 ( Suprabuddha ) 帶領大批王臣和大聖  釋迦牟尼佛之父親，迦毗羅衛國國王　淨飯王 ( Suddhodana ) 亦帶了許多王臣來浴佛，兩家貴族聚集一起，這就是我們所邀的各位貴賓了。

義淨《南海寄歸內法傳》卷四說：

「灌洗聖儀，實為通濟。大師雖滅，形像尚存，翹心如在，理應尊敬。或可香花每設，能生清淨之心，或可灌沐洹為，足蕩昏沉之業。以此標念，無表之益自收，勸獎余人，有作之功兼利，冀希福者，宜存意焉。」

聖密宗金剛禪佛教舉行傳統浴佛法會的主題是〝即身成佛〞。

聖密宗金剛禪佛教的教義是〝即身成佛〞。

〝即身成佛〞也是聖密宗金剛禪佛教救渡眾生的根本思想。〝即身成佛〞也是佛教九乘密教的根本思想。

由是，聖密宗金剛禪佛教的一切教法，〝為了解脫眾生的現實痛苦和永恆的痛苦〞，而〝即身成佛〞是最基本的教法，在傳統的浴佛法會中，也體現這一哲學的命題。

現代的浴佛法會，無論小乘、大乘、密乘，都有所改革，比如在浴佛節有游藝會、舞蹈、演戲……等等。

聖密宗金剛禪佛教在佛誕節，在最後以全體嘉賓高唱西方的〝生日歌〞令這歡樂的慶祝佛誕浴佛聖會達到最高潮。

作為第一次參與浴佛聖會的人而言，〝即身成佛〞的經驗，也許僅僅是指導和引向完全涅槃覺悟道路和解脫的路標。

聖密宗金剛禪佛教是教證雙美，現證涅槃的無相密乘。

祂指示修行者的意識升華，成就清淨智慧，與神聖的宇宙無上意識合二而一。

願佛誕浴佛法會成為各位精神生命的新起點。

願各位留下美好的回憶。

薄伽梵　智及維摩詰
世界佛教青年僧伽協會　會長
中國漢傳密學研究院　永遠院長
中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教　宗長

聖彌勒佛是　彌勒佛、　阿彌陀佛、　無量壽佛的三佛合一的幻化佛，為大幻化天主佛摩耶聖頌：

「無量受苦眾生，因為　聖摩耶的下凡，而獲得大聖者，大導師　釋迦牟尼佛的降世。」

「無量受苦眾生，因為大聖者　釋迦牟尼佛的誕生而獲得〝即身成佛〞的無上救贖。」

在神聖而莊嚴，浴佛法會之中，普通人類的思想和宇宙意識之間建立起無形的溝通，凡聖之間合而為一。

參與者將成功地對自身意識的升華，完成對自己真實的認識。參與者會認識，他自己就是佛，佛就是他自己。

這就是〝即身成佛〞的密義和無限理趣。

聖密宗金剛禪佛教是教證雙美，現證涅槃的無相密乘。

祂指示修行者的意識升華，成就清淨智慧，與神聖的宇宙無上意識合二而一。

當　摩耶從　阿達爾嘛佛無垠廣大金剛法界宮，佛藏天之一的大幻化天，下請到兜率天時，受到　聖彌勒佛和諸天諸佛的歡迎。
聖彌勒佛是　彌勒佛、　阿彌陀佛、　無量壽佛的三佛合一的幻化佛，為大幻化天主佛摩耶聖頌：
「無量受苦眾生，因為　聖摩耶的下凡，而獲得大聖者，大導師　釋迦牟尼佛的降世。」
「無量受苦眾生，因為大聖者　釋迦牟尼佛的誕生而獲得〝即身成佛〞的無上救贖。」

六大 ( 地、水、火、風、空、識 ) 是宇宙本體，　佛與眾生無二無別，即是〝六大是大日如來的法身，是構成世界萬有的本體。〞無論是　佛或者是眾生，皆由六大化成。依這理論，眾生若修持正道密法〝三密加持〞，即能與　毗盧遮那佛大日如來相應，即身成佛。

根據聖密經典《大幻化天經》記載：

佛祖聖母大幻化天，原來自在雄踞於薄伽梵金剛法界宮，接應眾生宮――大幻化天。

大幻化天從〝接應宮〞化身下凡，成為　摩耶夫人。誕下大聖　釋迦牟尼佛祖――悉達多太子，〝母難之日〞七天之後，回歸大幻化天。