浴佛節---佛教徒的〝母親節〞[薄伽梵 智及維摩詰]

依聖密宗金剛禪佛教根本經典《金剛頂經》記載：

〝即身成佛〞的意思是，不須歷世積累功德、修行，即可以現世成佛。

《金剛頂經》系統的《菩提心論》說：
〝若人求佛慧，
通達菩提心，
父母所生身，
速證大覺位。〞
大覺位，即　佛所覺悟的無上正等正覺。
大覺位，就是〝即身成佛〞。

六大 ( 地、水、火、風、空、識 ) 是宇宙本體，　佛與眾生無二無別，即是〝六大是大日如來的法身，是構成世界萬有的本體。〞無論是　佛或者是眾生，皆由六大化成。依這理論，眾生若修持正道密法〝三密加持〞，即能與　毗盧遮那佛大日如來相應，即身成佛。

《金剛頂經》將即身成佛的宇宙密義，告訴眾生而俱緣者獲得〝生起密乘〞的諸宇宙大法。〝無上密乘〞將密乘的無上瑜珈大法，以嚴格的〝灌頂〞、〝曼荼羅〞、〝護摩〞、〝祭祀〞所規範，將密乘〝即身成佛〞的密法，引導致修行者個人和諸天諸佛相結合的修持行為。

由古印度聖　智及維摩詰  聖祖傳弘的〝無相密乘〞，將密法授惠於最廣大的眾生。祂將〝無相密乘〞逮諸總持、遊戲神通，夢幻空花、圓滿無盡的究竟理念和宇宙，人間的究竟大樂，傳授給眾生。
　

無相密乘〞是九乘密法並舉，顯密教義共融，依據不同根器，授受相應聖法。

從而將密乘佛教發揚到最極最上的〝聖密佛境〞、〝聖佛密境〞之十三層識，即〝唯識無境〞現證涅槃之境。

凡三業轉聖三密
由是，世界上一切可見、不可見的形色是大日如來的〝身密〞，一切聲音是祂的〝口密〞，一切〝理念〞是祂的〝意密〞。眾生為六大所幻化，在本質上，與大日如來平等無差別。但因〝身業、口業、意業〞，三業造作而迷誤，導致流轉生死。所以，只要〝三業轉三密〞，如法修持，就可即身成佛。

所謂〝三業轉三密〞，即身業、口業、意業，經過淨念修持，轉〝身密、口密、意密〞。
意思是在法性傳承俱德上師的〝教、戒〞之下，〝手結印、身作契〞，〝口誦真言、聲唸明咒〞，〝意作觀想大日如來〞。

不同根器的密乘弟子，特別以其相應的不同層次密法、密儀，觀三身法性身佛。使自己三業清淨，以〝身、口、意〞和大日如來瑜珈相應，從而即身成佛。

根據這一理念，聖密宗金剛禪佛教慶祝佛誕，就是使參與浴佛的眾生，有機會實踐〝即身成佛〞的興趣演習。

在佛誕會上，聖密宗金剛禪佛教誦唱〝宇宙光明曲〞的寓意非常神聖。

〝口誦六字明〞，六字明是宇宙種子語，有巨大的神聖的宇宙能量。
〝心觀法身佛〞，即　毗盧遮那佛，　普賢王如來，　阿達爾嘛佛。
由　毗盧遮那佛、　普賢王如來、　阿達爾嘛佛法性加持，瑜珈相應。這就是〝三密加持〞，即身成佛的初步的、基本的實踐。

賓成佛之演習
在佛聖誕法會之中，聖密宗金剛禪佛教的傳統儀規，體現聖密宗金剛禪佛教對女性特別的尊重。因而，浴佛法會有對大聖　釋迦牟尼佛母親的特別紀念。

就以大幻化天主佛　摩耶夫人從大幻化天下凡，在嵐毗尼園無憂樹之下誕下大聖　釋迦牟尼佛為背景，參與法會的女性貴賓亦為大幻化天的化身，演示〝即身成佛〞的示範。

佛教在小乘階段，有關經典中，對女性有輕視的傾向。在大乘顯教階段，對女性歧視的傾向，還未完全消除。
　
但在大乘的最高階段：密乘階段，已徹底地消除了對女性的歧視，對女性特別的尊重。

女性聖密行者，以修持的不同層次，在聖密宗金剛禪佛教內，被尊稱為瑜珈母、空行母、明妃、女佛，等等。

因此，聖密宗金剛禪佛教的佛誕節，女性的來賓，被邀請為作佛祖的母親，誕下　大聖釋迦牟尼佛，〝完成〞這個巨大而光榮的歷史重任，是一個女性成佛，女性即身成佛的演習，因此，這一儀規，神聖而光榮。