薄伽梵 智及维摩诘 王信得 师尊华语广播二零一零年十二月十九日星期天Hobart FM 96.1

〝至极维摩诘〞，这个是古天竺毗耶离城[17]的圣祖的第一代尊称。

由是，宗下理念，以及　圣宗　薄伽梵　至极维摩诘　净悟老法王在二十世纪初〝登丰绶纪〞[22]的圣密龙讲指示，以及1963年〝西子绶纪〞[23]圣密龙讲的指示，也就决定了在世界大弘时的方向。在我1989年4月16日离开告别祖国圣密大弘之时，所传播的教相、事相、戒相、圆相，为救渡无量众生而展开的一系列的圣密大弘的阶段：

那么我们广大的圣密行者，都是　大圣　佛祖的后代，都是　维摩诘圣祖的后代，责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

一系列的关于圣密十法界[24]:

圣密《圣典》、五种慈悲心、圣密十二乘教判、圣密诸曼荼罗、动静禅陀罗尼、诸《密经》足本、诸《密经》圣密疏；

......

一系列的关于圣密仪规[25]；

一系列的关于帝释天108亿因陀罗网[26]；

关于Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana[27]等的圣密龙讲[28]，

关于无量亿阿僧袛劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法[29]、

礼敬佛教天下无量高僧等一系列圣密事件的发生，都是在　圣宗圣密龙讲绶纪的步骤下有序的进行的。

那么我们广大的圣密行者，都是　大圣　佛祖的后代，都是　维摩诘圣祖的后代，责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》点出，《经》中〝佛说维摩诘所说〞，毋庸置疑的意思解读成为:佛说就是　维摩诘所说，　维摩诘所说就是　大圣　佛祖说。这里包含这一么一重意思。同时也是包含着救渡众生，救渡无量众生，　维摩圣祖把这一个重任也挑在自己肩上，承担起来了。这里这一部经，也表示着　维摩诘圣祖的承担，所以经题就包含着救渡无量众生的深广密义[32]。

我们广大的圣密行者，都是　大圣　佛祖的后代，都是　维摩诘圣祖的后代，责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

薄伽梵　至极维摩诘，是古天竺时代，我们中国汉传密宗宗下的印度第一代的圣祖

，每一个修行者都是以自己的生命个体，作为实验室和实验的材料，进入宇宙生命[7]的宏伟实验。

〝薄伽梵佛梵持明〞在古天竺历史的真实而言，〝薄伽梵〞其实是谦逊的自称:

表示尊　大圣　释迦牟尼佛祖为至高无上，

因为　薄伽梵是　佛陀的弟子，

　薄伽梵所开创的密教也是　佛陀的密教。

师：舍寿这个〝舍〞，就是〝慈、悲、喜、舍〞的舍[6]。

为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。

舍寿是圣密宗的一个重要的法门，在教相、事相、戒相、圆相上，具有重大的地位。

虽然讲舍寿，听起来好像是要把生命舍去，其实恰恰相反。可以举一个〝舍寿〞的范例，我们开宗圣祖　善无畏三藏，在印度那烂陀寺的师父，　达磨鞠多大师、太祖师，祂就是880岁才虹化。这个880岁就是舍寿的年龄。

所以能够这么长寿，这就是按照圣密宗正确的教法，进行修行，在正确的指导之下，获得的一个生命的奇迹，所以才是880岁。

为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。

师：舍寿这个〝舍〞，就是〝慈、悲、喜、舍〞的舍[6]。

为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。

展开的一系列的圣密大弘的阶段：

一系列的关于圣密十法界[24]:

圣密《圣典》、五种慈悲心、圣密十二乘教判、圣密诸曼荼罗、动静禅陀罗尼、诸《密经》足本、诸《密经》圣密疏；

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一系列的关于圣密仪规[25]；

一系列的关于帝释天108亿因陀罗网[26]；

关于Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana[27]等的圣密龙讲[28]，

关于无量亿阿僧袛劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法[29]、

礼敬佛教天下无量高僧等一系列圣密事件的发生，都是在　圣宗圣密龙讲绶纪的步骤下有序的进行的。

那么我们广大的圣密行者，都是　大圣　佛祖的后代，都是　维摩诘圣祖的后代，责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。