第559講 前赴後繼 不畏艱難2016.4.9.薄伽梵 師尊廣播聖密龍講

我們現在在中國大陸所看到的廟宇建築群，主要是以明、清兩代的建築為主。當然，也有從唐朝開始傳下來的，唐、宋、元這三朝的，在唐、宋、元這三朝的建築，到後來，也大多都有改建，改建成為明、清兩代的宮廷式的建築。

但是，在敦煌石窟那裡，要解決無量眾生學佛的問題，要解決無量眾生他要有崇拜中心的問題，要解決聖密宗有大量的、豐富的經典群在這樣的大前提下。

因為聖密宗的理念，祂是能夠團結儒家、道家、以及中國古代的各個學問家的，比如說兵家、比如說農家、比如說縱橫家等等，各種各樣人才，他們的著作都可以在莫高窟、在莫高窟的藏經洞內進行考察到的。

所以，就在莫高窟，在近代，在1900年被發現了莫高窟中的第17窟，這個就稱為“藏經洞”，這一藏經庫被發現，立刻就轟動了全世界。

在這裡，有包羅萬象的五萬多件文物，這些文物都是絕無僅有的、非常罕見的稀世珍品。因為，在清朝中間多次地對祖國的文化進行梳理。清政府整理了大量的歷史文獻。同時，清朝政府也毀滅了大量的稀有的歷史文獻。

因此，這個包羅萬象的莫高窟的五萬多件的文物，保存了中國的文化，保存了東南亞的文化。因此，這是一個巨大的歷史發現。

在這個552個洞窟裏頭，第17窟是藏經洞，而更多的是崇拜中心，有許多的佛像。佛教的各個流派的經典在這裡都有豐富的蘊藏，特別是宗下的歷代宗師的文獻，都能夠找到。

我們知道，就是我們宗下跋陀聖祖，祂在被魏文帝邀請到少林寺的時候，祂當時在少林寺生活，同時，不僅僅是在少林寺修行掛單，而且，在社會上成立了各種各樣的適合當時眾生修行的場所，組織了社會上的

我們知道，就是我們宗下跋陀聖祖，祂在被魏文帝邀請到少林寺的時候，祂當時在少林寺生活，同時，不僅僅是在少林寺修行掛單，而且，在社會上成立了各種各樣的適合當時眾生修行的場所，組織了社會上的

這位樂僔和尚最初在敦煌的城裡寺院裡當和尚，感覺上，在寺院裡，人多嘈雜，心煩不靜，祂總想找一個幽靜的地方進行修行拜佛。後來，得到了一位祖師輩的教導，祂就來到了敦煌邊上的三危山之下。

樂僔和尚站在這高高的山梁上，聽著祂的導師的教導，舉目眺望，看見東面的雄奇峻峭的三危山如三把利劍直刺藍天，而南邊的鳴沙山也是峰巒起伏黃沙連天，西北是茫茫的戈壁大沙漠，了無人煙。

樂僔和尚在猛烈的大太陽下走了大半天，突然看到鳴沙山上金光萬道，好象有千萬個佛在金光中出現，故而莫高窟另一個稱呼是（萬）千佛洞。這個時候，還猛然聽到耳邊有很大的唱道歌的聲音。這就是很奇，絕無人煙的大戈壁灘，哪來有人唱這個道歌呢？

這個道歌時而高昂，時而低沉。祂深感歷史重任的巨大。雖然，聽不清祂這個道歌聲是什麼聲音，唱的是什麼歌詞，但是，這就是所謂的“鳴沙山”，那個山會唱道歌。

因此，那位宗下導師就告訴祂，這是中陰時空、三昧時空之中所顯現的無量阿僧袛劫來的最殊勝的永恆道歌。這是宇宙中至高神聖的音樂，是我們吹響眾生覺悟的號角。我們要前進，我們要為千百年以後的無量眾生，準備好一個廣大的道場，準備好一個能夠修行的道場，準備好記錄我們宗下行者的道場。

因此，那位宗下導師就告訴祂，這是中陰時空、三昧時空之中所顯現的無量阿僧袛劫來的最殊勝的永恆道歌。這是宇宙中至高神聖的音樂，是我們吹響眾生覺悟的號角。我們要前進，我們要為千百年以後的無量眾生，準備好一個廣大的道場，準備好一個能夠修行的道場，準備好記錄我們宗下行者的道場。