a第470講我兮何有 誰歟安息2015.5.31. 薄伽梵 師尊聖密龍講

經說：佛的智慧成就等，是沒有人能夠超過的，因此，隨順世間的習俗而進入的時候，得佛坐得非常的安穩，安穩向世間的人布法，布盛大法宴。盛大的法宴就是“示現世間如是”。

在這裡就是講，佛祖的智慧是宇宙的大智慧、人生的大智慧、生命的大智慧、宇宙規律的大智慧。因此，佛的智慧等同於宇宙，等同於宇宙規律，既不能增加，也不能減少。



由是，佛祖的大智慧，用來救度眾生，令眾生能夠受用。眾生遵從了佛祖的說法，遵從了佛祖的經典。由是，佛祖隨順世間的習俗，而進入教化的境界，示現如是。

“菩薩不從父母構精而生，其身化作，譬如幻示現父母，隨世間習俗而入，示現如是。”

聖宗曾經講：

“轉世者，作小活佛，祂不是從父母‘男精女血’而生成的。祂是生命的隱態世界中到顯態世界中，其身化現出來的。”

這裡就稱為，經文叫“其身化作”。但是，要隨順世間人的認識，在這裡，就是要幻化出現“父親”“母親”，這也是隨世間的習俗而入。

經文很清楚就講：“菩薩不從父母構精而生”。也就是說，世間的家庭如果所產生的孩子，他是隨著世間的男方的精子、女方的血——男精女血而構成；但是，小活佛轉世者，祂的身體的化作，當然也要隨順隨世間，幻示、幻現一個“父親”和一個“母親”。

但是，如果你進入聖密法的修行，成為了龍天聖族的一份子，那麼，“其身化作，譬如幻示現父母，隨世間習俗而入”。這樣就看起來還同樣是男女的交合，但是，這是一個聖密家庭的特別的設施，迎接小活佛轉世再來的一個特別的設施。這一個設施所產生的孩子就不是父母“男精女血”而生的。

因此，在這裡，經文中就說：“菩薩不從父母構精而生，其身化作”，也就是說，祂的身體已經從靈性上，高層意識化作為龍天聖族，而成為明王和佛母，只不過隨著世間的習俗，而要有這樣一個聖密家庭的一個設施，“示現如是”。

隨順世間的習俗， 大聖 釋迦牟尼佛祖祂也是示現七尺之身，為了要讓眾生，能夠根據眾生的知識水準，眾生的六識概念，他能夠看得見，示現這個“七尺光明”。“七尺”跟“無量”光差多遠？差非常非常遠。



這個也就是提醒我們，我們一定要好好地學習聖密法，我們只有學習了聖密法，才能夠“計算” 佛祖的光不可計地照明了聖密十法界。

由是，佛光焰不可以計算的，無量的、無垠的、無邊的光亮。這個光——靈性之光，照明聖密十法界。由是，祂的時空是無可度量的。無量光，無量遠，無量光明。但是，要讓世人懂，由是，隨順世間的習俗而進入，示現佛祖“七尺光明”，讓世間上的人看得到。

我們趙樸老，祂有佛人格，在紀念大會上，大家都能感受到祂的人格魅力，用祂的人格魅力、用祂的文章、用祂的文字、用祂品茗的風采、用祂的禪定的功夫，影響著世間的人。這就是這句話的註解——“示現七尺光明”。

但是，佛祖正是讓世間人所看得見的法，也就是說，佛祖反而出現在地上。這是為什麼呢？也是為了隨順世間習俗而入。因為世間的人一定要能夠看得見，看得見一個活生生的人站在地上。所以，經文中就說：“隨世間習俗而入，示現如是”。

這句話講得更為形象。這裡講到，佛從數千萬億的阿僧祇劫那麼遠古的時期而來，祂成就了般若的波羅蜜，也就是說，成就了無量無量無邊無垠的大大大智慧，隨順著世間的習俗，而進入到娑婆世界，甚至示現一個小孩子，示現好像從凡夫身中出現。在這個之前，其實已經講清楚了：佛不是由“男精女血”而生。

祂是來到娑婆世界，要讓世界上的人知道，就要以世界上的人所能知道的途徑，所以稱為“隨世間習俗而入”。佛祖就放出大光明，使魔王波旬知道，讓魔王波旬來宣傳祂，來宣傳祂。這就是我們經常講的 “負能正用”的時候，就是如此。

由是，佛祖的大智慧，用來救度眾生，令眾生能夠受用。眾生遵從了佛祖的說法，遵從了佛祖的經典。由是，佛祖隨順世間的習俗，而進入教化的境界，示現如是。