找回密码
 注册
搜索
楼主: patricia

2011.6.19. 薄伽梵 智及維摩詰師尊於Hobart FM 96.1華語廣播聖密龍講聖示

  [复制链接]
和谐平安 发表于 2011-6-26 20:52:52 | 显示全部楼层
    〝親光〞也是密語,聖宗就解譯了,這個所謂的親光,實際上就是指 薄伽梵眷屬。 薄伽梵眷屬翻到中文來,祂可以用一個字來表示,就是〝親光〞也是密語,聖宗就解譯了,這個所謂的親光,實際上就是指 薄伽梵眷屬。 薄伽梵眷屬翻到中文來,祂可以用一個字來表示,就是〝親〞、就是〝光〞,親--- 薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。所以這樣翻譯的話,〝親光〞就變成很複雜了。所以還是按照祂原來的古人 的譯法比較清楚,就叫親光。大乘顯教就稱為親光菩薩。

回复

使用道具 举报

和谐平安 发表于 2011-6-26 20:55:24 | 显示全部楼层
《佛地經論》祂梵名叫Buddha-bhumi-sutra-sastra。有七卷。由一位名叫Bandhu-prabha,或者是叫Bandhu-mitra,這樣一位在中印度摩竭陀羅國那爛陀寺的一位大學者所造。祂是一位大乘佛教瑜伽行派的論師,生存於公元六世紀中葉,是大論師護法菩薩的門人。

祂著作《佛地經論》,在論中,祂把《佛地經》判釋為三分。這個三分稱之為〝教起因緣分〞。第二部份稱為〝聖教所說分〞,第三部份就是稱為〝依教奉行分〞。這樣的三分著述,條理比較清楚。所以這一位大論師,因為我們中譯稱為〝親光〞,三分科經。
回复

使用道具 举报

和谐平安 发表于 2011-6-26 20:57:33 | 显示全部楼层
道安祂是公元四世紀的人,也是公元四世紀初葉到後葉的人。因為祂是314年生的,385年圓寂。道安所創造的三分科經,很相似,也非常符合親光所分。
回复

使用道具 举报

和谐平安 发表于 2011-6-26 20:59:32 | 显示全部楼层
昨天,我們解譯了《佛地經》最初的序分中的一段話。如果按顯教的解讀,就是稱為成就,有的稱為三大成就,有的稱為五大成就,也有的稱為七大成就。昨天的詮釋,源於 聖宗 凈悟老法王。祂詮釋為十大成就,十大証明,十大預言。這個預言,現在看來,由於 上白下雲老禪師的虹化,已經實現了。為世界上無數的眾生所親眼目睹,共証靈性的聖域。

回复

使用道具 举报

和谐平安 发表于 2011-6-26 21:01:45 | 显示全部楼层
我們繼續來討論 薄伽梵 大聖 白雲老禪師虹化的聖蹟。

薄伽梵 大聖 白雲老禪師這一生的靈性光輝,祂把祂灑下在南天極地大雷音寺。是一個不可思議的宇宙奇蹟。就 白雲老禪師這一聖蹟,已經完全証得了《佛地經》中的預言。

回复

使用道具 举报

和谐平安 发表于 2011-6-26 21:04:54 | 显示全部楼层
祂著作《佛地經論》,在論中,祂把《佛地經》判釋為三分。這個三分稱之為〝教起因緣分〞。第二部份稱為〝聖教所說分〞,第三部份就是稱為〝依教奉行分〞。這樣的三分著述,條理比較清楚。所以這一位大論師,因為我們中譯稱為〝親光〞,三分科經。

回复

使用道具 举报

远尘 发表于 2011-6-26 21:20:07 | 显示全部楼层
感恩 薄伽梵 師尊 以台灣千佛山 薄伽梵 曼殊師利佛 上白下雲老禪師圓滿虹化的因緣,宣講有關 薄伽梵的義解教法。
回复

使用道具 举报

存在 发表于 2011-6-26 22:07:34 | 显示全部楼层
據《佛地經》第十一卷第四頁記載,薄伽梵者:謂薄伽聲依六義轉。第一自在義,第二熾盛義,第三端嚴義,第四名稱義,第五吉祥義,第六尊貴義。此六義相互瑜珈,又成為三十六義。  
回复

使用道具 举报

hanzhiquan 发表于 2011-6-26 23:06:26 | 显示全部楼层
〝親光〞也是密語,聖宗就解譯了,這個所謂的親光,實際上就是指 薄伽梵眷屬。 薄伽梵眷屬翻到中文來,祂可以用一個字來表示,就是〝親〞、就是〝光〞,親--- 薄伽梵眷屬的〝靈性光域〞。所以這樣翻譯的話,〝親光〞就變成很複雜了。所以還是按照祂原來的古人 的譯法比較清楚,就叫親光。大乘顯教就稱為親光菩薩。
回复

使用道具 举报

hanzhiquan 发表于 2011-6-26 23:09:06 | 显示全部楼层
我們解譯了《佛地經》最初的序分中的一段話。如果按顯教的解讀,就是稱為成就,有的稱為三大成就,有的稱為五大成就,也有的稱為七大成就。昨天的詮釋,源於 聖宗 凈悟老法王。祂詮釋為十大成就,十大証明,十大預言。這個預言,現在看來,由於 上白下雲老禪師的虹化,已經實現了。為世界上無數的眾生所親眼目睹,共証靈性的聖域。
回复

使用道具 举报

hanzhiquan 发表于 2011-6-26 23:11:39 | 显示全部楼层
薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示:這改 變主要是由天上的〝神〞為本的薄伽梵理念,轉變為地上的〝人〞為本的〝人本〞原則來處理〝薄伽梵〞這一個名相。而此名相,祂的根本法理,就是我們經常所讚頌 大聖 釋迦牟尼佛祖的一個定義性的用語,我們稱之為〝 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧〞。這個〝極終善性〞就是〝薄伽梵〞的原意。所以,修習〝薄伽梵〞就是成就至上的善功德。
回复

使用道具 举报

zhangyi0571 发表于 2011-6-26 23:12:36 | 显示全部楼层
《佛地經論》其中,主要的論點,祂闡述、解釋了五大智慧,五大智慧的法。一大智慧就是清淨法界智。這個清淨法界智,我們這裏是用了一個清淨。大家可能也可以從我們所講的兩貼聖方、八味聖藥的其中,清淨無我調伏精進,聯想起來其中的遠端的關係。
回复

使用道具 举报

hanzhiquan 发表于 2011-6-26 23:18:14 | 显示全部楼层
因為作為修行密教的 薄伽梵的眷屬,修學薄伽梵的教法,須有薄伽梵的時空,須居住在薄伽梵的宮殿——金剛法界宮。而中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教世界總部是 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的住錫地,因而是 薄伽梵的時空,是 薄伽梵的宮殿,是三界之外的金剛法界宮在人間的顯現。
回复

使用道具 举报

hanzhiquan 发表于 2011-6-26 23:22:52 | 显示全部楼层
《佛地經論》其中,主要的論點,祂闡述、解釋了五大智慧,五大智慧的法。一大智慧就是清淨法界智。這個清淨法界智,我們這裏是用了一個清淨。大家可能也可以從我們所講的兩貼聖方、八味聖藥的其中,清淨無我調伏精進,聯想起來其中的遠端的關係。

清淨法界智,一般的經書就把祂翻譯成為法界體性智,講宇宙實相的,講法的聖教的實相。以後幾個字,都是升起聖教的大用,連續的大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智等五種智慧,統攝大覺地。
回复

使用道具 举报

银河星 发表于 2011-6-27 00:15:49 | 显示全部楼层
薄伽梵 大聖 白雲老禪師這一生的靈性光輝,祂把祂灑下在南天極地大雷音寺。是一個不可思議的宇宙奇蹟。就 白雲老禪師這一聖蹟,已經完全証得了《佛地經》中的預言。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|灵馨荟萃

GMT+8, 2026-6-2 13:23

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表