《簡本》 2012.09.02 十二教判 圓滿權實薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖

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   所謂的〝權〞是指為了消除〝俱生我執〞，分別根器、因緣、情況、因果而使用的〝救渡方法〞，而所〝權宜用計〞的權。

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   十三位親教師之一的大聖寶　太虛親教師曾經非常經典地開示：“人成則佛成。＂

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   佛有三大，
具足“大悲、大智、大勇力。＂

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   這〝三大〞都是用來救渡眾生的，都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力，來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生煩惱的暫時痛苦、和永久的痛苦。如此〝三大〞的佛為〝大醫王〞救渡無量眾生。

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   〝大智〞是屬於世出世法意義的大智慧。是指〝究竟般若〞、〝圓滿般若〞。

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   〝大勇力〞。宗下判釋的〝勇〞就是〝戰勝一切宇宙中的負能量〞。

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   〝顯教、密教〞，顯教之說是指〝權說〞，比較而言，密教之說是〝究竟說〞。

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   〝顯教權說、密教究竟說〞，〝顯教權說〞，是沒有貶義的。

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   佛祖說顯教法，很多譬喻、很多淺顯易懂的道理，對一些根器相應的眾生就是〝究竟說〞。

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   但是，〝權說〞，跟〝究竟說、實相說，實說〞，是無二無別的，關鍵是使用的問題。

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   對於娑婆世界的芸芸眾生，有各種不同的根器，對根器低下的眾生，你不能夠對他直顯宇宙奧秘，直顯宇宙真諦。

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   你就是對根器低下的人，如果說是用實說、實相說，他聽不懂，而且反感……

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   用權說、用比喻、用淺顯易懂的方法去教育他，令他接受，令他受用，令他解脫，令他開悟，這一個實際上，權說已經起到了實說的作用。

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   所以說，我們現在雖然是在講〝權說〞。用大聖寶　太虛親教師所開示的：“大悲、大智、大勇力＂，實際上是對〝佛成〞的很精確定位。

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   〝開權顯實〞實際上是〝方法論〞；〝發跡顯本〞是　佛祖以權來開啟宇宙的本來面目的實。