第523講真言不思議 觀頌除無明 2015.12.5.廣播 聖密龍講

和尚們近些年之所以備受追捧，與日本經濟長期不振有關。日本企業減薪減員，有危機感的日本人更處於惶惶之中，如此情形下，擁有穩定收入待遇堪比公務員的和尚就走入了普通日本人的視野。

根據日本厚生勞動省的勞動白皮書統計表明，一般日本和尚最初月工資為15萬日元，20歲平均為17萬日元，40歲平均為28萬日元，而住持月平均50-60萬日元。由此看來，全職和尚的收入穩定，與大學生相比，因不上稅還略高一些，所以，年輕人選擇遁入空門也就能理解萬歲了，何況即使出了家也不影響結婚生子吃肉喝酒，何樂而不為呢？

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   〝真言不思議，觀頌除無明，一字含千理，即身證法如〞。

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   在這樣的情況下，你自己還不能覺悟，這是一個幻相，這是一個假相，甚至進入深重的幻中之幻，那麼這個問題就出現大偏差了。

這個無量義用來做什麼呢？就是用來即身成就佛道, 實證法性的, 因此他這幾句話還是蛮正確的。

日本佛教的傳承，由於日本國家本身的神道教占主要地位的日本文化，因此傳到日本的唐密，也就不成其為唐密，只能夠稱之為東密。空海大師他所創造的東密， 是結合了、融化了日本本民族的文化傳統，因此他所弘揚的密宗已經不是原來的唐密，日本文化中摻雜著跟中國傳統文化絕對不相容的一些東西。

由于大家都是佛教, 因此我們長期以來, 保持了沉默，沒有對他們加以批評，現在整個社會上都己經開始關注到了日本的文化，因為日本文化反哺中國，尤其是像日本的密教，東密傳進中國的時候，實際上已經不是唐密了。

文章說：空海渡唐學回來開創的真言宗是把儒、道、密教結合在一起的新佛教（這句話是很客觀的），這已經有別於釋迦的佛教了。最澄回來後創天臺宗，徹底顛覆了鑒真大和尚歷盡艱辛東渡日本傳戒的初衷，他弄了個形式上的“天臺圓戒”來取代傳統的戒，基本上把佛教原戒律給廢了。

這段話是用簡短精練的語言，介紹了空海和最澄兩位和尚東渡大唐以後又回到日本傳法的情況。

隨著佛教傳來，日本佛教神道教之間還經歷了一場“神佛習合”和“本地垂跡”的過程，佛寺中建神社，神社裏有寺院，“佛上身”了，上的是日本本地神之身。也因此，今天的日本人才會很自然地拜完佛後轉屁股就去祭神，絲毫沒有違和的感覺。

修習過金剛禪佛教的都知道，這種情況就是出偏差的情況。其實修持佛法，虛空中的佛來到了身上，這是一種非常深層次的修證。這個修正必須要實踐，更需要有導師的印證。如果沒有印證，那麼就會出現〝佛上身〞啦，〝魔上身〞啦，佛魔不分，神佛不分，人鬼不分，這個就會出現偏差，甚至出現嚴重的偏差，嚴重的偏差的根本原因就是沒有經過導師的印證。

比如說修禪宗，禪宗修行也要經過導師的印可，由導師來鑒別，你修褝是真修或者是假修，是你進入了佛的超越界境界，還是你進入了偏差境界，進入了自然外道的境界，進入了其他種種不思議的鬼神境界而不是佛的境界。因此印證非常、非常重要，你沒有印證，一切都枉然。

你只有徹徹底底的清淨、徹徹底底的無我、徹徹底底的調伏於宇宙規律、調伏於宇宙中隱態世界的規律（這個講得更具體一點），那麼你才不會出現偏差。

出身于天臺宗的法然所創的淨土宗把日本佛教這鍋菜又加進了道教的“味素”。法然的修行法也很簡單，他認為“一心專念彌陀名號仰仗佛願力往生淨土”就可以了，修佛修成了一根紅繩一句話，卻是氣死了佛門苦修士。

淨土真宗祖師親鸞更邪乎，他認為根本不用反復念佛，只念一句就可以，甚至，即使只要心中有佛就夠了。他還帶頭食肉娶妻生子，這主兒比咱那“酒肉穿腸過”的濟公還牛一些。