學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在天邊。

佛法，就是眼前，只是自己不知道用。多少的學佛之人，最終走向了迷途。他們顯得與眾生格格不入，卻自認為是在學佛。還常常對於不信佛法的人生起憐憫心，總覺得他們可憐，還沾沾自喜。事實上，這已經發生了嚴重的偏差而不自知。對於直面法性，當相即真這樣的一個聖密法而言，以弟子當前非常膚淺的認識，這個教法的最大的不同，就在於需要行者自身完全地放下自我的一切想法

個教法的最大的不同，就在於需要行者自身完全地放下自我的一切想法，與宇宙完全的融合一體，這樣才能與 薄伽梵 師尊相瑜珈，與宇宙無二無別，此時不需要也不存在悟與不悟，不存在小悟與大悟這樣一說。這樣高深卻又簡單的道理，但並非人人都能懂得並修持。

作為一個凡夫，根本就沒有任何的根據來認定宇宙真實，如果說有，那也只是幻覺。

社會上對於一般的學佛的人有一句口頭禪：“學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在天邊。”佛法，就是眼前，只是自己不知道用。多少的學佛之人，最終走向了迷途。他們顯得與眾生格格不入，卻自認為是在學佛。還常常對於不信佛法的人生起憐憫心，總覺得他們可憐，還沾沾自喜。事實上，這已經發生了嚴重的偏差而不自知。

對於直面法性，當相即真這樣的一個聖密法而言，以弟子當前非常膚淺的認識，這個教法的最大的不同，就在於需要行者自身完全地放下自我的一切想法，與宇宙完全的融合一體，這樣才能與 薄伽梵 師尊相瑜珈，與宇宙無二無別，此時不需要也不存在悟與不悟，不存在小悟與大悟這樣一說。這樣高深卻又簡單的道理，但並非人人都能懂得並修持。

弟子無限地感恩 薄伽梵 師尊的慈悲引領，讓弟子從一個無明的眾生慢慢地知道宇宙永恆生命的修持之路。一個眾生，在世間上無論地位有多高，學問有多大，這些在宇宙真理、宇宙真實，薄伽梵 師尊面前，都是微不可道的事。通過學習 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，尤其是每週二次的廣播聖密龍講，薄伽梵 師尊把深奧的聖密法用通俗易懂的語言讓弟子們能夠感悟到佛法不僅僅是一門宇宙的學問，更是一部人人可修、人人可證宇宙永恆生命的大法。

需要行者自身完全地放下自我的一切想法，與宇宙完全的融合一體，這樣才能與 薄伽梵 師尊相瑜珈，與宇宙無二無別，

佛法，就是眼前，只是自己不知道用。多少的學佛之人，最終走向了迷途。他們顯得與眾生格格不入，卻自認為是在學佛。還常常對於不信佛法的人生起憐憫心，總覺得他們可憐，還沾沾自喜。事實上，這已經發生了嚴重的偏差而不自知。

對於直面法性，當相即真這樣的一個聖密法而言，以弟子當前非常膚淺的認識，這個教法的最大的不同，就在於需要行者自身完全地放下自我的一切想法

社會上對於一般的學佛的人有一句口頭禪：“學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在天邊。”佛法，就是眼前，只是自己不知道用。

，這個教法的最大的不同，就在於需要行者自身完全地放下自我的一切想法，與宇宙完全的融合一體，這樣才能與 薄伽梵 師尊相瑜珈，與宇宙無二無別，此時不需要也不存在悟與不悟，不存在小悟與大悟這樣一說。這樣高深卻又簡單的道理，但並非人人都能懂得並修持。

佛法，就是眼前，只是自己不知道用。對於直面法性，當相即真這樣的一個聖密法而言，以弟子當前非常膚淺的認識，這個教法的最大的不同，就在於需要行者自身完全地放下自我的一切想法

學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在天邊。

弟子無限地感恩 薄伽梵 師尊的慈悲引領，讓弟子從一個無明的眾生慢慢地知道宇宙永恆生命的修持之路。一個眾生，在世間上無論地位有多高，學問有多大，這些在宇宙真理、宇宙真實，薄伽梵 師尊面前，都是微不可道的事。

通過學習 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，尤其是每週二次的廣播聖密龍講，薄伽梵 師尊把深奧的聖密法用通俗易懂的語言讓弟子們能夠感悟到佛法不僅僅是一門宇宙的學問，更是一部人人可修、人人可證宇宙永恆生命的大法。

反省過去，弟子是非常地執著，往往喜歡把 薄伽梵 師尊的聖密龍講聖示與已有的佛經的經典內容相作比較，以此來衡量 薄伽梵 師尊的教法。事實上，作為一個凡夫，根本就沒有任何的根據來認定宇宙真實，如果說有，那也只是幻覺。