去尔欲 诚尔心 宁尔神 尽尔性 穷物之理 极天之命 然后听闻佛法至理

由于这一次的机锋论辩，使得一向自视甚高的韩愈对大颠禅师的智慧由衷佩服。从此，大颠禅师便成为韩愈被贬潮州时唯一交往的高僧，因而渐渐改变他对佛教的看法。

去尔欲，诚尔心，宁尔神，尽尔性，穷物之理，极天之命，然后再来听闻佛法的至理吧。”

回复 1# 玉瑠子衷


    韩愈口无遮拦，一派狂妄的态度，令大颠更下决心要折服他。

禅师便问韩愈：“你批评佛教如此的不合先王之道，不言仁义，无父无君之事，你是在那些佛经上看到的？”

韩愈回答：“我那有闲暇读那些书？”

于是大颠禅师对韩愈说：“你该知道“跖狗吠尧”的故事吧！盗跖畜养一只狗，有一天，尧经过跖的家门，那只狗竟然向尧吠叫，这是狗不认识尧，并非尧是坏人。今天你不看佛经，不谙佛理，而肆意攻讦佛教，与跖的狗相差又有多少？”又说：“今天你贵为唐室大学子，文章自成一家，然而你的文章能比得上姚秦时代的罗什法师吗？知往预来，能媲美晋朝的佛图澄吗？披剥万象，不动其心，能如萧梁时代的宝志禅师吗？”

韩愈默然良久，说：“不如。”

禅师说：“你既不如先贤，而先贤所从事者你又反对，这岂是智者所当为？今天你将自己局限在小小形器之内，奔走于声色利欲之间，稍有不如意，便愤懑郁悲，如此，与蚊虻争秽壤于积蒿之间，又有何不同？”

良久，韩愈问大颠禅师说：“禅师还有指示吗？”

禅师说：“去尔欲，诚尔心，宁尔神，尽尔性，穷物之理，极天之命，然后再来听闻佛法的至理吧。”

回复 1# 玉瑠子衷


    由于这一次的机锋论辩，使得一向自视甚高的韩愈对大颠禅师的智慧由衷佩服。从此，大颠禅师便成为韩愈被贬潮州时唯一交往的高僧，因而渐渐改变他对佛教的看法。


有一天，韩愈抱着问难的心情去拜访大颠禅师，此时，正当大颠禅师禅坐入定，不好上前问话，因此苦等了很久。侍者看出韩愈的不耐烦，于是上前拿起引磬在禅师耳边一敲，轻声对禅师说：“先以定动，后以智拔。”

韩愈在一旁听了侍者的话后，立刻行礼告退，他说：“禅师门风高峻，我已由侍者得到佛法的入门。”这一次，韩愈不再请开示了。

禅师说：“去尔欲，诚尔心，宁尔神，尽尔性，穷物之理，极天之命，然后再来听闻佛法的至理吧。”

由于这一次的机锋论辩，使得一向自视甚高的韩愈对大颠禅师的智慧由衷佩服。从此，大颠禅师便成为韩愈被贬潮州时唯一交往的高僧，因而渐渐改变他对佛教的看法。

一封朝奏九重天，夕贬朝阳路八千，

本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前，

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

去尔欲 诚尔心 宁尔神 尽尔性 穷物之理 极天之命 然后听闻佛法至理

聖宗曾聖密龍講聖示：
討論，使人們對問題的認識昇華，趣向真理，趨向宇宙真實，進入〝超越界〞

禅师说：“去尔欲，诚尔心，宁尔神，尽尔性，穷物之理，极天之命，然后再来听闻佛法的至理吧。”

去尔欲，诚尔心，宁尔神，尽尔性，穷物之理，极天之命，然后再来听闻佛法的至理吧。

欲 听闻佛法至理 必先 去尔欲 诚尔心 宁尔神 尽尔性 穷物之理 极天之命 然后 才会对大法、对聖法起恭敬心，才能承接聖法 学习中国汉传密学 亦复如是

有一天，韩愈抱着问难的心情去拜访大颠禅师，此时，正当大颠禅师禅坐入定，不好上前问话，因此苦等了很久。侍者看出韩愈的不耐烦，于是上前拿起引磬在禅师耳边一敲，轻声对禅师说：“先以定动，后以智拔。”

韩愈在一旁听了侍者的话后，立刻行礼告退，他说：“禅师门风高峻，我已由侍者得到佛法的入门。”这一次，韩愈不再请开示了。

各項訓練都在無形中不知不覺地展開
每一位行者學這一貼，對照自已反省，一定大有提高。   
師尊借用這個網站，訓練各位版主、訓練各位行者、訓練各位朋友，
為世界大弘準備好自已。
各項訓練都在無形中不知不覺地展開。

感謝師尊的慈悲加持和訓練！感謝長老的慈悲開示和教導！

去尔欲 诚尔心 宁尔神 尽尔性 穷物之理 极天之命 然后听闻佛法至理
学习圣密法更是如此，弟子要对照　、反省自己，接受师尊的训练和考察