2013.02.24 眾所知識 密教行者 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 234 廣播聖密龍講聖示

我們繼昨天的內容來詮釋《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》--《聖祖經》內的重要經文〝眾所知識〞、〝大智本行〞。

〝眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

講到〝愛緣〞，可能大家很自然地會聯想到〝愛緣慈悲心〞。有許多人進入佛梵持明的程序來進行這一個宗教過程，他不是一來馬上就是聖緣慈悲心的，而是從愛緣慈悲心入道的。因此許多人往往是為了治病、為了家裡頭的一些什麼困難，或者是運程上、仕途上的一些困難，開始進入〝持明〞的修習。這個修習，往往能夠得到一些意想不到的好處。

第四就是〝大緣持明〞。



所謂的〝大緣持明〞，也就是〝無緣大慈的慈悲心〞為基礎的。這一個〝無緣大慈的慈悲心〞而引發的〝無緣持明〞，修持純熟，跟宇宙瑜伽、跟宇宙相應，那麼祂所產生的功效就已經是非常上乘了。

緣覺持明〞就是說，〝緣覺乘〞所學的，也可以進行〝持明〞修習。譬如像現在斯里蘭卡、泰國都可以稱為〝緣覺〞了，因為　大聖　釋迦牟尼佛祖住世的時期已經不在。因此，當斯里蘭卡、泰國的僧伽、聖者們，要修習聖密宗的時候，是可以進行〝緣覺持明〞。因此，〝緣覺持明〞──第六級跟第七級的〝持明〞非常重要、非常重要。

〝眾所知識〞，所謂的〝知識〞，就是指聖密行者，或者是當時古印度的密教行者。

凡是有一個姓，就說明在這個姓的背後，就存在一個群體。所謂的群體，也就是說，密宗行者的群體、修煉密法的群體。

〝眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

但是，　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 　凈悟老法王祂所要講的，這一個姓別的改變，不是我們現在聖密龍講所要跟大家分享的重要的內容。最重要的內容是從這個〝所〞［釋］姓出發，就可以令我們想到：凡是有一個姓，就說明在這個姓的背後，就存在一個群體。所謂的群體，也就是說，密宗行者的群體、修煉密法的群體。

〝法緣持明〞，這個心量就已經更廣大了。這個時候，已經慢慢地從極狹隘的〝愛緣持明〞中解脫出來，進入了〝眾緣慈悲心〞的階段，而且相當純熟。此時，就能夠主動地學習聖密法。主動地學了聖密法以後呢，他的持明就是〝法緣持明〞。

〝眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

那麼，〝知〞字用在這裡也就是說，這一個佛梵持明的僧團所放出的〝箭靶〞，也就是說，佛梵持明僧團所講出的道理，祂是有正確的目標、正確的目的，而不是一般的隨便地亂〝放箭〞。

我們再來看〝眾所知識〞四個字，實際上就是指〝佛梵持明僧團〞。僧團內的佛梵持明的密教行者，都是號令整齊劃一，

由〝教相、事相、戒相、圓相〞所統領、

由〝清淨、無我、調伏、精進〞所紀律、

由神聖的戒律規範自己的行動。

如果一個行者修習得好、修持得好，〝清淨、無我、調伏、精進〞做得好，那麼，他的〝眾緣持明〞也是將會有很大的效果。譬如說我們稱唸某一尊佛的名號、稱唸某一尊佛的密號，祂所起到的效果就是〝眾緣持明〞，在原理上是這樣講。當然，稱唸佛，譬如說稱唸〝阿彌陀佛〞，祂還有更深的一些法理。現在我們討論〝眾緣慈悲心〞只不過舉一個例子而已。