2012.08.12 佛教宇宙觀 色界無色界薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

　講到：

　“《大毗盧遮那成佛神變加持經》。

　大毗盧遮那就是太陽，成佛就是中國漢傳密宗的一個基本的理念，這基本理念就是講要現世可成佛，即身可成佛。“

　“神變，所謂的神變：就是神通變化，就是開展人體科學基礎研究的人體科學、生命科學、特異功能。

錢老說：

　“《大方廣佛華嚴經》講的是什麼？”

　我說：

　“講的就是佛教的宇宙觀，講無量劫來宇宙是如何形成的；在宏觀世界和微觀世界中，顯態世界和隱態世界中，色界和無色界中，宇宙中發生了什麼事，諸天諸佛是如何下降到人間來幫助眾生的。”

錢老當時甚至還說了一句：

“李老奶奶的捨壽：

無我的捨壽、

清凈的捨壽、

調伏的捨壽，

精進的捨壽。

　佛，個個有六通，救渡眾生要有方便，方便就是神變，神變就是方便。有神通就是有方便。

　各種各樣的神變的因緣，如何發生、如何開始、如何發展、如何結果，都在這裡寫得清清楚楚。”

　錢老很慈悲地問：

　“你的老師、師父是誰？”

　當時我就說：

　“我的師父是

薄伽梵　至極Vimalakirti　凈悟老法王。”

　他也沒有問我為什麼名字那麼長？他也不理會這些就直接了當問：

　“凈悟老法王的寶剎在那裡？”

　我說：

　“凈悟老法王的寶剎，宇宙之下全是；”

講到：

　“《大毗盧遮那成佛神變加持經》。

　大毗盧遮那就是太陽，成佛就是中國漢傳密宗的一個基本的理念，這基本理念就是講要現世可成佛，即身可成佛。“

　“神變，所謂的神變：就是神通變化，就是開展人體科學基礎研究的人體科學、生命科學、特異功能。

　佛，個個有六通，救渡眾生要有方便，方便就是神變，神變就是方便。有神通就是有方便。

我說：

　“講的就是佛教的宇宙觀，講無量劫來宇宙是如何形成的；在宏觀世界和微觀世界中，顯態世界和隱態世界中，色界和無色界中，宇宙中發生了什麼事，諸天諸佛是如何下降到人間來幫助眾生的。”

但是現在暫時說：

　“浙江省杭州市西子湖畔保俶山上。”

　“祂己經虹化了。”

“為何沒有自已的寶剎呀？”

　我說：

　“有呀，”

　“自從唐武宗滅佛，公元八四六年，到現在一直都是捨寺融俗、捨僧寶相、弱水三萬、不墮聲色、蘊道潛真。”

各種各樣的神變的因緣，如何發生、如何開始、如何發展、如何結果，都在這裡寫得清清楚楚。”

“那麼祂虹化前做什麼？”

　我說：

　“虹化前弘法、遊方、持托砵戒，遊方渡生。”

　錢老對這些都非常感興趣。

神變，所謂的神變：就是神通變化，就是開展人體科學基礎研究的人體科學、生命科學、特異功能。

錢老很慈悲地問：

　“你的老師、師父是誰？”

　當時我就說：

　“我的師父是

薄伽梵　至極Vimalakirti　凈悟老法王。”

　當然，他看了、欣賞了、考察了、考量了李老奶奶的特異的功能態，特別是從倒立的情況下，空行起來的時候，他們兩老都非常嚴肅、非常認真、非常尊敬的看著李老奶奶。