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1、內住龍,2、等住龍,3、安5、調順龍:調伏宇宙教相,清淨、無我、調伏、精進,如果要達到教相的這四,你才可以稱之為一個聖密行者,可以稱為密教的行者,你不調順什麼進步都沒有;不可能有進步,唯有調順才可以進步。住龍,4、近住龍;6、極近龍;7、最極極近龍,就是智及極近龍;實際上從顯學教法進入到密學教法,從初期密學到中期的密學一直到最高等密學-無相密學的極境 稱至極極近尤;是 阿尼米塔,阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那;後面每一項修行的法門,後面都會有一個名相緊密相聯的 比如;阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼拉泊雪 “毗羅姍那”,這樣聯貫起來去認識。然而,再根據這個理論你來到世界總部,就一步一步往深入的修行,確確實實修出一個跟宇宙相融契、跟宇宙相容納、相瑜伽一些力量,在你的身上能夠體現宇宙力量,只個就是你的成功,每一個聖密行者能夠稱得上成功的實驗。 1、內住龍,2、等住龍,3、安5、調順龍:調伏宇宙教相,清淨、無我、調伏、精進,如果要達到教相的這四,你才可以稱之為一個聖密行者,可以稱為密教的行者,你不調順什麼進步都沒有;不可能有進步,唯有調順才可以進步。住龍,4、近住龍;6、極近龍;7、最極極近龍,就是智及極近龍;實際上從顯學教法進入到密學教法,從初期密學到中期的密學一直到最高等密學-無相密學的極境 稱至極極近尤;是 阿尼米塔,阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那;後面每一項修行的法門,後面都會有一個名相緊密相聯的 比如;阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼米塔“毗羅姍那”、阿尼拉泊雪 “毗羅姍那”,這樣聯貫起來去認識。然而,再根據這個理論你來到世界總部,就一步一步往深入的修行,確確實實修出一個跟宇宙相融契、跟宇宙相容納、相瑜伽一些力量,在你的身上能夠體現宇宙力量,只個就是你的成功,每一個聖密行者能夠稱得上成功的實驗。 |