妙法蓮華〞某一些法門以及相關的戒律

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    薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示歷史的真實、宗教的真實、宇宙的真實、靈性的真實相統一的聖密龍講，“高度決定視野，角度決定觀點”。

聖教的清淨，妙法的方便〞，兩者有機地結合、圓融地在一起的特點也正是聖密宗流傳下來千百年，其中能夠隱蔽流傳、不被消滅的重要〝關鍵〞之一。

經過
薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示歷史的真實、宗教的真實、宇宙的真實、靈性的真實相統一的聖密龍講，“高度決定視野，角度決定觀點”。願意清淨、無我、調伏、精進的人，他們站的高度就越高，角度也越廣；正是“般若無知，故無所不知”，

弟子感到長老們的學法學的很透徹，很深入，能夠深入理解、融會貫通  薄伽梵  師尊聖密龍講聖示的精髓。長老們清淨、無我、調伏、精進的修持精神真的是值得弟子好好學習的。弟子祈求 薄伽梵 師尊的加持和遮止！

學習  薄伽梵師尊這段聖示非常的受用，一是感到聖密宗教法的殊勝無比。二是聖密宗的教法不但適用於大法器根性的眾生，也適用於各種不同層次願意轉根器的眾生。   

薄伽梵 師尊的這段聖示，讓弟子再次的感受到大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，不放棄每一位眾生。

聖密行者任重而道遠，要以神聖的戒律規範自己的行為，做到〝聖身無失〞，〝聖口無失〞，〝聖意無失〞。在這〝三失止息〞之下，以極終層次的聖密法──〝聖身、聖口、聖意〞同步展開傳統的〝兩貼聖方、八味聖藥〞直達永恆之境。

弟子感到長老們的學法學的很透徹，很深入，能夠深入理解、融會貫通  薄伽梵  師尊聖密龍講聖示的精髓。長老們清淨、無我、調伏、精進的修持精神真的是值得弟子好好學習的。弟子祈求 薄伽梵 師尊的加持和遮止！

聖密行者任重而道遠，要以神聖的戒律規範自己的行為，做到〝聖身無失〞，〝聖口無失〞，〝聖意無失〞。在這〝三失止息〞之下，以極終層次的聖密法──〝聖身、聖口、聖意〞同步展開傳統的〝兩貼聖方、八味聖藥〞直達永恆之境。

修行不是為了自己，修行是為了“救渡一切眾生”， “度一切苦厄”，

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    妙法蓮華〞某一些法門以及相關的戒律

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    所以跟顯教的戒律有所區別。因為〝妙法蓮華〞某一些法門以及相關的戒律，能夠調和世間法的欲望和需要嚴格遵守的戒律之間的矛盾，作為一名僧伽，能夠在眾生的一切行 為動作中給予適當的瑜伽；把出世法的清淨和入世法的種種，跟嚴格戒律之中，相互之間得到〝調適〞。但是融契〝教相〞不失於〝事相〞、又不失於〝戒相〞，並且能夠如期達到成就的〝圓相〞。這個就是聖密宗之所以能夠千百年來隱蔽流傳的〝不墮聲色〞、〝行之有效〞、〝弱水三萬〞的自在〝方便〞和生存智慧。

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弟子學習  薄伽梵師尊這段聖示非常的受用，一是感到聖密宗教法的殊勝無比。二是聖密宗的教法不但適用於大法器根性的眾生，也適用於各種不同層次願意轉根器的眾生。

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    薄伽梵 師尊的這段聖示，讓弟子再次的感受到大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，不放棄每一位眾生。

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    聖密行者任重而道遠，要以神聖的戒律規範自己的行為，做到〝聖身無失〞，〝聖口無失〞，〝聖意無失〞。在這〝三失止息〞之下，以極終層次的聖密法──〝聖身、聖口、聖意〞同步展開傳統的〝兩貼聖方、八味聖藥〞直達永恆之境。

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    聖密行者任重而道遠，要以神聖的戒律規範自己的行為，做到〝聖身無失〞，〝聖口無失〞，〝聖意無失〞。在這〝三失止息〞之下，以極終層次的聖密法──〝聖身、聖口、聖意〞同步展開傳統的〝兩貼聖方、八味聖藥〞直達永恆之境。

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    〝聖教的清淨，妙法的方便〞，兩者有機地結合、圓融地在一起的特點也正是聖密宗流傳下來千百年，其中能夠隱蔽流傳、不被消滅的重要〝關鍵〞之一。