2011-07-02 薄伽梵 智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講

種種分別，摧諸魔怨，遠離一切，聲聞獨覺。

繫念分別，廣大法味，喜樂所持，超五怖畏。

根據文獻記載，就稱為〝寺院俗講〞。展開俗講的導師們就稱為〝俗講僧〞，〝僧伽〞的〝僧〞。所以中國漢傳密宗聖密宗古梵密的佛教，佈法的大聖寶，那麼就稱之為〝龍講師〞。

佛說佛地經 唐三藏法師玄奘奉　詔譯


〝如是我聞，一時，薄伽梵。住，

最勝光耀，七寳莊嚴。 放大光明，普照一切。

無邊世界，無量方所。妙飾間列，周圓無際。

其量難測，超過三界。所行之處，勝出世間。

善根所起，最極自在。淨識爲相，如來所都。

諸大菩薩，衆所雲集。無量天、龍、人、非人等，常所翼從。廣大法味，喜樂所持。
作諸衆生，一切義利。滅諸煩惱，交橫纏垢。

遠離衆魔，過諸莊嚴。如來莊嚴，之所依處。

大念慧行，以爲遊路。大止妙觀，以爲所乗。

大空無相，無願解脫。爲所入門，無量功徳。

衆所莊嚴，大寳華王。衆所建立，大宮殿中。

是-時，薄伽梵。最清淨覺，不二現行。

根據文獻記載，就稱為〝寺院俗講〞。展開俗講的導師們就稱為〝俗講僧〞，〝僧伽〞的〝僧〞。所以中國漢傳密宗聖密宗古梵密的佛教，佈法的大聖寶，那麼就稱之為〝龍講師〞。

那麼，中國漢傳密宗，中國漢傳佛教的顯宗的導師們的俗講，就稱之為〝寺院俗講師〞。這一些都是在中國的歷史上有所記載、有所反映的。

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    趣無相法，住於佛住，逮得一切，佛平等性。

到無障處，不可轉法，所行無礙，其所成立。

回复 1# patricia

修持薄伽梵教法的最重要一條就是清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相這八味聖藥、兩貼聖方。

回复 1# patricia


    修持薄伽梵古梵密佛梵持明密教要無私地為廣大眾生服務的思想和行為基礎；〝渡一切苦厄〞需要在清淨的基礎之上，無我地為眾生服務。而這些完全是需要徹底地調伏於　薄伽梵　師尊才有可能完成，這更是一個自我積累靈性功德的過程。而這一些所有的功德都是因　薄伽梵　師尊而成為現實。

調伏於宇宙規律：眾生的一生一世，雖然也是宇宙規律的顯現，但是對於聖密行者而言，調伏於宇宙規律就是調伏於　薄伽梵　師尊。而我們敬愛的　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊，直接引領了弟子走向宇宙的最光明境地──金剛法界宮的最直、最快的此捷徑中徑。這也是一個宇宙規律的體現。

回复 59# 和谐平安


    感恩师父！叩谢师父！

確立〝薄伽梵最清淨覺，不二現行〞

回复 1# patricia


    在這樣廣為引起討論的時候，就是在中國漢傳佛教顯教流派中，中國漢傳佛教密教流派中，由於佛教理念的真理性、哲學性和學術性，取得本身生存和發展，就必然地興起了口傳的〝傳統教法〞和口傳的〝口頭教法 〞。

薄伽梵　師尊是那樣的慈悲，每一個聖示、每一句聖示都是從　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的大覺性海中所體現，都是保護眾生本來清淨的身、口、意。

清淨首先就是要不起分別心。　師尊如此聖示也正說明了弟子的種姓的低劣，更需要反省，不斷提昇清淨、無我、調伏、精進的層次，也不可以對　師尊的聖示有任何的分別，要超越於世間法的任何的學習知識的方法。