[VLP]三法印在宗教哲學中的地位.

回复 135# 金刚学华


    就宗教哲學而言，立論基礎尤為重要，因為宗教哲學從精神層面而非物質層面決定和影響人類的靈性探索和靈性進程。不僅涉及到世界觀和價值觀等方向性的目標問題，也關注達到目標的方法問題。人類在自身的發展過程中，越來越意識到愛與被愛的重要性。不同宗教哲學在教導人們在被愛的同時，應更多的將自己的愛給予，給予家人，給予他人，給予社會，給予國家，乃至給予全人類。

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    頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 師尊
頂禮 歷代聖祖師佛
     感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生。

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    感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子聆聽Hobart多元文化廣播電台96.1華語廣播聖密龍講。

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    從世間法來說，這麼完整和豐富的關於隱態世界和靈性科學的系統闡述，足以形成為一部專著了。

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    師尊的聖密龍講聖示僅是前言性的，但弟子在聆聽薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示錄音和文字瑜伽的過程中，明顯地能感受到薄伽梵 智及維摩詰 師尊正以極終善性的慈悲和智慧的宇宙靈性大愛，一步一步的引導弟子們以宗下清淨、無我、調伏、精進的根本原則去深入、完整、系統的瞭解有關隱態世界的客觀知識和傳承法理，以便為弟子們作隱態世界的奧秘探索和生命科學的親身實踐打下一個扎實的基礎。

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    把薄伽梵 智及維摩詰 師尊的多次廣播聖密龍講連起來學習，意識到仔細體會，融會貫通對指導弟子的修持非常之必要。

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    弟子以前聽說過三法印的佛教名相，但是感覺是非常抽象的，只是隱隱感覺到三法印是對宇宙人生真實一面的概括，但是對於三法印在佛教中的地位以及在實踐中如何去認識和把握這個三法印，弟子卻是一無所知。

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    從“三法印”來看，我們完全可以說，“佛法不
僅是哲學，而且是最高的哲學。

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    “佛法，佛教，是實證的教，是實證的法。”佛教三法印不僅可以為每一個願意作佛教靈性科學實踐的修行者提供一個方向性的目標指向，也提供了一種客觀正確的方法論和世界觀。

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    薄伽梵 智及維摩詰 師尊今天在西方基督教的國度裏舉辦中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的靈性修持班，吸引了來自全世界各個不同國家和不同宗教信仰的人士參與聖密宗的靈修實踐，這不僅是Vimalakirti現代渡眾大戲的演繹，也是佛教三法印最生動的聖密詮釋和最強大生命力的學術寫照。

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    在古天竺歷史上，三法印就已“成為了Vimalakirti戰勝外道、救渡上上上聖根的一個重要的理論武器。

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    三法印不僅是顯教的理論武器，也是密教的理論武器，他反映了顯教的宇宙規律，顯態世界的規律，也反映了密教的規律和隱態世界的規律。他從六個方面，就是我們以前曾經講過的，六宇宙，六個方面都顯示了“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜”這樣一個宇宙規律。”

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    不僅如此，佛教三法印也為其他宗教哲學拓展隱態世界的靈性認識提供了極為豐富的學術參考，因此，在人類宗教哲學諸學說中，具有重要的學術地位。

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    大聖 釋迦牟尼佛祖運用三法印這一利器，將外道的〝宇宙觀、世界觀、人生觀〞等理論的錯誤向度成功地實行革命，很多婆羅門教的上上上上聖根者得到了究竟的救渡。

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    “佛教與古印度婆羅門教、印度教，有過強烈而深刻的理論思辯和精神上、靈性上的相互引導和切磋探索。”


在此過程中，大聖 釋迦牟尼佛祖運用三法印這一利器，將外道的〝宇宙觀、世界觀、人生觀〞等理論的錯誤向度成功地實行革命，很多婆羅門教的上上上上聖根者得到了究竟的救渡。