[VLP] 进入永恒生命的隐态生命实践

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    在密教的修持中，死亡并非灵性生命的终结，而是一个新的灵性生命的开始，生和死是一个连续的整体，永恒生命如此自在的把握在自己的灵性生命进程中，死亡反而是一个灵性生命跃升的重要时刻，这是何等的自在和值得自豪和赞叹的生命过程啊！正如 师尊圣示：


“这正是一个伟大的时刻！这正是一个伟大的时刻。所以啊，人体死亡，他不仅不能够使灵性生命中止，而且，反而灵性生命促使了修行者进一步的生命转化，就是转世再来，救渡众生，这个就是我们密教不同于显教的一些生命实践，很壮观，很伟大，很神圣！”


灵性生命的修行，灵性生命的进步，作为一个普通人来讲是非常重要的。这个，你只要进入永恒生命的隐态生命实践的时候，你才能够真正地感觉得到灵性生命修行的重要，佛法修行的重要。

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在密教修行中，在灵性导师的指导下经过一步一步的灵性修行和灵性功德的积累，灵性生命的提升确是无限的，就如阿弥陀佛那样，通过无量觉达到无量光、无量寿的圣境。

进入永恒生命的隐态生命实践

弟子认识到今天在 师尊的引领下，作灵性生命的修持是何等重要。师尊 的圣示令弟子再次重新审视生命存在和生命进步的价值，明白此生努力的方向。

弟子认识到，作为一个圣密行者，如果不明白密学修持的终极目的，不踏实做好密教灵性修持的实践，作为一个凡夫，要超越生死提升生命层次根本就不可能。

师尊圣示：

“这正是一个伟大的时刻！这正是一个伟大的时刻。所以啊，人体死亡，他不仅不能够使灵性生命中止，而且，反而灵性生命促使了修行者进一步的生命转化，就是转世再来，救渡众生，这个就是我们密教不同于显教的一些生命实践，很壮观，很伟大，很神圣！”师尊圣示：

“这正是一个伟大的时刻！这正是一个伟大的时刻。所以啊，人体死亡，他不仅不能够使灵性生命中止，而且，反而灵性生命促使了修行者进一步的生命转化，就是转世再来，救渡众生，这个就是我们密教不同于显教的一些生命实践，很壮观，很伟大，很神圣！”

修持圣密宗千万要分清主次，世间法的很多东西，很多事情不可执着。从唯识论的“唯识无境”理论来看，世界所有的一切现象都是由心识所变现的。心识以外，就没有独立的实体存在。

“以人为本”，很多时候还仅仅是从人的有机体生命层面来给予关注，还停留于显态的世界，尚未提升到人的精神世界和灵性世界，而这些恰恰是非常重要的。

在世间法中，太多太多的人和事，仍在人这个有机体之外纠缠不休，商品社会拜物主义盛行，追求物质和金钱的享受已经称为一种时尚，人对自身有机体的实践和修行已经被彻底的边缘化。

令弟子对隐态世界的理论认识前进了一大步。也令弟子认识到今天在 师尊的引领下，作灵性生命的修持是何等重要。师尊 的圣示令弟子再次重新审视生命存在和生命进步的价值，明白此生努力的方向。弟子认识到，作为一个圣密行者，如果不明白密学修持的终极目的，不踏实做好密教灵性修持的实践，作为一个凡夫，要超越生死提升生命层次根本就不可能。

现在有一个在世间法经常提到的概念叫“以人为本”，其实这个提法很多时候还仅仅是从人的有机体生命层面来给予关注，还停留于显态的世界，尚未提升到人的精神世界和灵性世界，而这些恰恰是非常重要的。尽管如此，在世间法中，太多太多的人和事，仍在人这个有机体之外纠缠不休，

为了追求更好的物质生活，为了更高的名和利，不仅牺牲了自己的有机体，更损失自己的灵性生命，出现了一幕幕人间悲剧。

从佛学世界观来看，这样的一种普遍化的世间法追求，即使穷尽毕生精力，亦是一个有穷大，因为，所有这些付出和努力都无法令你超越生死。

在密教修行中，在灵性导师的指导下经过一步一步的灵性修行和灵性功德的积累，灵性生命的提升确是无限的，