佛教的养生与养心

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    四无量心中非常重要的一点是“舍”。舍的意思就是放下心理包袱，令身心放松的意思。通过“舍”的心理锻炼，将心灵涵养成涵容万物的平静、祥和状态。

回复 108# 感悟


    古人说：“天下根本，人心而已”。很多医学实践证明，善于养生的人一般都会有一颗善良、高尚的心灵，养生是和一个人的道德修养紧密相关的。

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    大肚能容，容天下难容之事，
笑口常开，笑天下可笑之人。

晨起未更衣，静坐一支香；穿着衣带毕，必先做晨走；睡不超过时，食不十分饱；接客如独处，独处有佛祖；寻常不苟言，言出大家喜；临机勿退让，遇事当思量；勿妄想过去，须思量未来；负丈夫之气，抱小儿之心；就寝如盖棺，离床如脱履；待人常恭敬，处世有气量。

回复 1# 舍彤


    “慈、悲、喜、舍”四无量心，

回复 1# 舍彤


    大肚能容，容天下难容之事，
    笑口常开，笑天下可笑之人。

回复 1# 舍彤


    “养生不如养心”

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    以正见正志安心、培养报恩心、孝顺心与责任心、以正戒约束心、

   以不放逸防护心、以方便对治调心、以喜乐滋养心、以‘舍’放松心

    大肚能容，容天下难容之事，
   
    笑口常开，笑天下可笑之人。

佛教中还提出“慈、悲、喜、舍”四无量心，是对治我们的烦恼，舒缓身心的重要方法

    随着社会的发展，越来越多的人认识到养生的重要性。人们在感叹时光飞逝，沧海桑田的同时，也开始关注自己脆弱的身体，养生方面的书籍也随之畅销起来。
    养生，在我国最早见于《庄子•内篇》。“养”，即保养、调养、补养的意思；而“生”，即是生命、生存、生长。

除了具体的方法，在日常生活中，我们还要注意营养我们的种种善的、好的“心”，如耐心、虚心、细心、孝心、直心、诚心、赤子心、宽恕心、布施心、平等心、忍辱心、惭愧心、忏悔心、感恩心、般若心、菩萨心、佛心……发挥心灵不可思议妙用。
    最后，奉献给大家《佛家养生百字诀》，让我们在宁静、恬淡的心灵中颐养健康、和谐的身体和社会：
    晨起未更衣，静坐一支香；穿着衣带毕，必先做晨走；睡不超过时，食不十分饱；接客如独处，独处有佛祖；寻常不苟言，言出大家喜；临机勿退让，遇事当思量；勿妄想过去，须思量未来；负丈夫之气，抱小儿之心；就寝如盖棺，离床如脱履；待人常恭敬，处世有气量。

养心和养身兼而顾之,

奉献给大家《佛家养生百字诀》，让我们在宁静、恬淡的心灵中颐养健康、和谐的身体和社会：
    晨起未更衣，静坐一支香；穿着衣带毕，必先做晨走；睡不超过时，食不十分饱；接客如独处，独处有佛祖；寻常不苟言，言出大家喜；临机勿退让，遇事当思量；勿妄想过去，须思量未来；负丈夫之气，抱小儿之心；就寝如盖棺，离床如脱履；待人常恭敬，处世有气量。

养心和养身兼而顾之,

除了具体的方法，在日常生活中，我们还要注意营养我们的种种善的、好的“心”，如耐心、虚心、细心、孝心、直心、诚心、赤子心、宽恕心、布施心、平等心、忍辱心、惭愧心、忏悔心、感恩心、般若心、菩萨心、佛心……发挥心灵不可思议妙用。
    最后，奉献给大家《佛家养生百字诀》，让我们在宁静、恬淡的心灵中颐养健康、和谐的身体和社会：
    晨起未更衣，静坐一支香；穿着衣带毕，必先做晨走；睡不超过时，食不十分饱；接客如独处，独处有佛祖；寻常不苟言，言出大家喜；临机勿退让，遇事当思量；勿妄想过去，须思量未来；负丈夫之气，抱小儿之心；就寝如盖棺，离床如脱履；待人常恭敬，处世有气量。