向需要衪的人們全面的解密

頂禮 薄伽梵智及維摩詰阿達爾嘛佛師尊

頂禮 歷代聖祖師佛

    感謝薄伽梵智及維摩詰阿達爾嘛佛師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生。

敬愛的薄伽梵智及維摩詰阿達爾嘛佛師尊

您好！

愚弟子本著回顧和學習的態度，選擇“薄伽梵師尊聖密龍講全世界範轉內廣播的劃時代意義”為主題的論文題目。弟子文筆拙劣，祈請薄伽梵師尊加持批評遮止聖正！

              薄伽梵師尊聖密龍講

全世界範圍內廣播的劃時代意義

  

僅以此文

虔誠供奉

敬愛的薄伽梵智及維摩詰師尊

以及所有超越界靈性導師

並回向一切眾生

內容提要

二零零九年七月中國漢傳密學研究院的殊勝開幕標示著中國漢傳密宗學術踏進了世界大弘的又一里程碑，在歷史賦予的機遇之下，殊勝圓滿地顯示了聖宗薄伽梵大聖至極維摩詰阿達爾嘛佛淨悟老法王聖密龍講《登豐綬紀》之百年預言，從而開創了中國漢傳密宗科學性、學術性研究的新紀元。

薄伽梵智及維摩詰師尊作為中國漢傳學研究院的永遠院長，四乘哲學佛教中的Tantrayana佛教的靈性導師，WBSY世界佛教青年僧伽會會長，東亞宗教文化學會中國分會副會長，受邀HOBART FM96.1華語廣播電臺做一系列聖密龍講，這在以基督教為主的澳洲塔州是前所未有的，衪具有劃時代的意義，是巨大的劃時代的文化成果，有重大的歷史價值。

薄伽梵師尊在HOBART FM96.1華語廣播電臺做聖密龍講，體現了澳洲多元文化政策的成功；體現了澳洲各個不同文化的相融相洽；搭建了一個跨宗教和諧、和平對話的平臺；是澳洲實現宗教多元化、文化多元化、信仰多元化和靈性一體化的生動，具體，現實地體現。

薄伽梵師尊關於隱態世界學-隱態生命學-中陰時空學-炁學-炁量子場學-靈性思維學-靈學-聖密十法界曼陀羅學-三密陀羅尼學-聖緣慈悲心學-聖密菩提心學-聖密家庭學……一系列聖密龍講，以聖密傳統“四相”的教相、事相、戒相、圓相向需要衪的人們全面的解密，提供大聖釋迦牟尼佛祖極終意義上的慈悲與智慧的菩提般若，帶給無量眾生全方位的，多角度的，有趣的，身心訓練的實踐途徑，以方便眾生生命個體與宇宙生命之人天瑜伽，開創了人類科學向精神生命領域靈性生命領域邁進的歷史新紀元。

聖密宗是研究生命科學的學術，聖密宗傳統的理念和實踐，以及衪擁有的系統的法門，正是無量億劫所集的阿褥多羅三藐三菩提的殊聖聖法，令無數的聖密行者清淨、無我、調伏、精進，遨遊於精神生命領域和靈性生命領域，為人類探索無限和永恆生命作出先驅性的科學的甚至是前科學的，超越性的，超越界的卓越貢獻。關鍵字：劃時代 隱態世界 人天瑜伽 生命科學

  

正文

一、中國漢傳密學院做HOBART FM96.1華語廣播的文化背景

自1989年薄伽梵師尊順應宇宙超越界殊勝安排，遵循聖宗薄伽梵淨悟老法王的登豐綬紀離開祖國，駐悉澳洲塔洲HOBART展開中國漢傳密宗_聖密宗金剛禪佛教世界大弘至今已二十二年。

中國漢傳密宗_聖密宗金剛禪佛教肇源于古天竺大聖佛祖住世時親自構建的梵密持明密教，衪是人類文明的精粹，中華民族的瑰寶。在二十八代傳承導師薄伽梵智及維摩詰宗師的靈性指導下，在金剛禪總部聖密長老、上師、行者的不懈努力下，將佛教和平、和諧、清淨、無我、調伏、精進的靈性聖光從澳洲—世界的最南端向全世界輻射，照亮全世界，震撼全世界。

澳洲塔州是一個以基督教為主流的西方國家，佛教的生存與發展可謂逆水行舟，步履艱難。然而，薄伽梵智及維摩詰宗師運用種種善巧方便，積極投入多元文化的建設和發展，不遺餘力的支持社區活動，更以中國傳統的舞龍舞獅作為親民的方式，參加每年一度的聖誕遊行，廣結眾緣，令眾生歡喜自在，見即解脫。將中國傳統文化特色的佛教—大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧與“救渡眾生”的宇宙大愛展示於公眾。聖密法獅的形象如今已成為澳洲民眾心目中“和藹、可愛、歡喜、慈祥、親和力”的代表，而象徵人類進步、和諧吉祥的金龍體現了宇宙靈性力量，體現了慈悲與智慧。

進入二十一世紀以來，聖密僧團在薄伽梵師尊的引領下參與世界多元文化的宗教活動，在世界宗教國會、WBSY世界青年僧伽會、東亞宗教文化學術研討會等宗教界、學界的各類大會上闡述佛教的精神，宣導四乘哲學佛教團結、和諧，共同舉起佛教的大旗，承擔起救渡眾生的歷史使命。提出佛教的發展要從佛教的傳統理念往前進，指出佛教的修行根本而言是靈性的修行，希望“佛教宗教的真實”與“佛教歷史的真實”，與“佛教學術的真實”，與“佛教科學研究的真實”相統一。

聖密宗以“清淨、無我、調伏、精進”、“教相、事相、戒相、圓相”的八相俱足的聖密教理及圓融的弘道方式傳播佛教文化，不僅成功的增進了多元文化的包容與融通，促進了不同宗教的和諧與融洽，更在推廣人們精神靈性的提升，指導世人趨入靈性的和諧，在共創世界和平的實踐方面做出了積極的貢獻。

中國漢傳密學研究院作為中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教建立TANTRAYANA金剛禪大學的內部籌辦機構，在成立九年後於2009年7月28日殊勝開幕，標示著中國漢傳密宗學術，踏進了世界大弘的又一里程碑，在歷史的賦予的機遇之下，殊勝圓滿地顯示了聖宗 薄伽梵大聖至極維摩詰阿達爾嘛佛淨悟老法王聖密龍講《登豐綬紀》之百年預言，從而開創了中國漢傳密宗科學性、學術性研究的新紀元。

中國漢傳密學研究院的成立得到了塔州各界人士的高度關注和極大的支持。來自祖國高等學府北京大學的樓宇烈教授、金勳教授和李嶷博士也不遠萬里的來到塔州對密學院的開幕做光臨指導，這對於中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教世界大弘和真正意義上的回歸祖國有著非同一般的意義。

中國漢傳密學院的成立得到學界、教界、政界普遍的讚譽和肯定。從開幕式當天塔州HOBART代市長和塔州大學校長的發言中可以看到中國漢傳密學這一人類靈性文化的瑰寶在西方國家得到的極大尊重和重視。

HOBART代市長EVA Ruzicka如是說：“這個學院將會讓人類分享衪稀罕的靈性財寶、衪的精神生命資源、衪的靈性價值；連同著一個精神、靈性與和諧的文化來提倡世界和平。”

塔洲大學副校長Gary O’Donovan如是說：“顯學和顯教學問、西方大學和西方教育，都傾於從我們的四周圍來觀察，顯學以顯性的方法來學習這個世界。但是，在密學而言，我想，我們每一位都能夠從內在和認識自我來學習更多。”

密學院的成立令古老的中國漢傳密學進入現代社會，提供了現代化的方便設施。期待與全世界共同分享中國漢傳密學的靈性文化和靈性價值，以大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，以學術性、科學性、宗教性、哲理性的嶄新面貌，展開多管道、多層面、多角度、多學科的永恆生命的探索，期望有緣眾生，成熟宿世的華嚴聖緣，晉登聖密堂奧。

在聖密時輪的推動下，中國漢傳密學研究院做客HOBART FM96.1華語廣播節目，從大形式來看，是澳洲政府的一次多元文化的實踐和安排，體現澳洲各個不同文化的相融相洽；搭建了一個跨宗教和諧、和平對話的平臺，是澳洲實現宗教多元化、文化多元化、信仰多元化和靈性一體化的生動，具體，現實地體現。標誌著全人類在精神哲學、靈性哲學，生命科學和靈性科學方面與宇宙瑜伽，向宇宙奧秘邁進跨出的重大一步，具有劃時代的意義，是巨大的劃時代的文化成果，有重大的歷史價值。

二、密學是研究隱態世界的學問，是研究宇宙的學問

密學是相對於顯學而言的，顯學就是全世界遍佈各大洲的大學所研究的學問，依佛教而言也分為顯教和密教，顯教就是指Theravadayan和Mahayana顯教部分的學問。所謂密就是Vajrayana和Tantravada經教的教法。密學是相對於顯學中顯教的學問而稱為密學，密學主要是研究和處理關於宇宙奧秘，也就是世界隱態時空相關的生命實踐的學問。

顯態世界與隱態世界這一對矛盾，幾千年來人們大都只承認顯，對於隱，由於缺乏直觀性，大多數人都難以認識和承認衪的客觀存在性。雖然隨著高科技的不斷發展，人們對宇宙自然的認識領域擴展了，一些隱態世界的事物慢慢變為顯學。例如，在高倍速的顯微境下“細菌病毒”被發現；人們對波和場的研究，開闢了科技的新領域，電燈、電話、電腦在二十世紀初時還是不可想像的電子產品如今已家喻戶曉，這些都充分證明近代科技從顯---隱---顯的轉換過程中作出了很多豐功偉績，說明隱態能量的客觀性被人類所認識時，隱態常常是高科技研究發展的廣闊殿堂。然而，儘管隨著科學的發展，人類已經揭示了一部分的隱態世界的奧秘，但事實上從總的數量上看，隱態世界被揭示的還不到萬分之一。

雷電是人們都能觀察到的自然現象，很多科學家都想研究雷電，利用雷電，可直接去用這個雷電的資訊時，發現情況遠比想像中複雜的多。早期的一些科學家由於對隱態世界能量的不認識，在以雷電進行科學實驗時當場被雷電擊死的事件也有發生。雷電就是隱態世界的物質，擁有巨大的隱態能量，並非可以以顯學的思維來把握。

世界科學界爭論不休的UFO事件；在THERVADAYANA和MAHAYANA哲學佛教中都承認的超度的理念，超度的概念中言及的遊神野鬼；大乘論師無著大師所著的“唯識論”是天上的彌勒佛親自傳授；現代科學已經日新月異，現代物理學已經達到了非常非常發展的程度，但物質生活提高了，為什麼人的精神水準卻下降了；近來世界各大洲都出現了海嘯、地震、洪水等人類無法預知預測的自然災難，這些許許多多科學無法解釋的難題，這些都是隱態世界的謎，是屬於生命科學，屬於靈性科學，也是未來科學。隨著薄伽梵師尊聖密龍講的電播傳向全世界，這些宇宙奧秘，隱態時空的奧秘正在為全人類一一解開。

事實上，對於宇宙隱態時空的研究，宇宙隱態世界的奧秘，密學是人類最精闢，最古老的宇宙學說，是佛教之精華。大聖 佛祖以六宇宙觀的獨特視角揭示了宇宙真實，宇宙實相，揭示了宇宙是由形而上和形而下的世界、隱態和顯態的世界、物質和精神的世界所構成的完整的宇宙觀。

隱態世界就是佛教中所講的三界，欲界、色界、無色界。三界之中都有隱態世界，只不過三界之中每一個界隱態世界所占的比重不同而已，對於無色界可以將衪直譯為隱態世界。UFO就是隱態世界的靈性實體。諸天諸佛和超度概念中的遊神野鬼存在於哪裡，就存在於隱態世界中。佛教認為，無始以來宇宙多維度時空中存在著不同的生命體，不同的生命體體現了不同的生命體性。我們生活的時空，六識產生了人類的生命體和生命體性，在宇宙另外的時空中存在極為莊嚴、聖潔的生命體，衪們也有宇宙至極、至悟、至覺、至善、至真的生命體，這些生命體是修行成就的人，就是我們所說的諸天諸佛。那麼諸天諸佛與遊神野鬼有什麼區別呢？這說明宇宙中不僅有高等的隱態生命，也有中等的隱態生命，也有下等的隱態生命，甚至在地獄中的隱態生命。

人是欲界的一部分，普通人六識的前五識是無從感知隱態世界的存在，就是作家、藝術家也不是每時每刻都可以感知到靈感的存在，只有在“有緣”和“因緣成熟”時才能被感知。雖然普通人沒有感覺到隱態時空的存在，但隱態時空與人的關係卻是非常重要，隱態世界與人密不可分，甚至休戚相關。現代醫學廣泛應用的測量腦電、心電、皮膚電的儀器，都說明了隱態世界的能量客觀的存在於每個人的身體之中，如果人類能夠把握顯態世界與隱態世界的相互關系，可以使人類想辦的事情辦得更好。中國漢傳密宗對隱態世界，對靈性科學有特別深入的研究。

中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的學說屬佛教密宗持明密教的學說，是大聖佛祖住世時親自構建的佛梵持明密教，堪稱密宗之精華。在薄伽梵智及維摩詰師尊的靈性指導下，高舉大聖佛祖“破邪顯真”“無我解脫學”的大旗，立足於Science of religion宗教學、宗教科學，在現代科學的視域理路之下，從宗教學的理路出發，以“三法印”“八正道”的“人本位”之教理、教義為弘傳準則，以正確的理論和正確的實踐引導眾生認識隱態世界的宇宙規律，教誨大眾，只有認識到隱態世界的客觀存在，認識到人和人，人和宇宙都是不連續的整體，才能發揮人性大愛，宇宙大愛，發揚宇宙道德，建立宇宙倫理，從而達到宇宙和諧，全人類和平共進。

三、佛教的修行就是靈性的修行

萬法唯識是佛教的一個基本的理念，萬法唯心，心外無法，唯識無境。宇宙總心物秩序十三識，無非層層解脫，釋放宇宙能量無盡。唯識學非常深度的闡明瞭佛教的宇宙觀和認識論。聖密宗十二乘判教理論，顯教三乘，密教九乘，正是對宇宙隱態世界不同層次探索而成的系統。密內密三極無相系統所弘揚的唯識學是指九識的阿末羅識即無垢識一直到十三層識的深部唯識學。

大聖佛祖教導的“三法印”，諸行無常、諸法無我、涅磐寂靜，是佛教與外教的不共法，是佛教的核心價值所在。體現了宇宙實相，宇宙法則和宇宙真理。大聖佛祖以三法印作為擊敗外道的理論武器，將外道的宇宙觀、世界觀、人生觀等理論的錯誤向度，實行革命，並對其“某些實法，進行整編，沿襲使用。”以正法的密法，救渡邪道，外道的密法。

大聖佛祖徹見宇宙人生的真理，闡示了“現證法性，後知涅磐”的正法。修學者先要窺知了達因果的必然性，‘如實知緣起’，依緣起而知無常、無我、和無我所，實現究竟的解脫—涅磐寂靜。這個涅磐就是三法印的最後一印。涅磐是不落‘有、無’的，不是意識、語言可以表詮的，為修行者逸入‘超越界’而自覺覺知、自明明光、自悟自悟知的、自超自超越的。涅磐是修行者經過八正道的歷練，而自覺通達、了悟、究竟、圓滿的神聖極果，也就是說，我們現代人所講的，是自己到這一無上法喜層次，離垢晶瑩、明空自鑒的，圓滿的神聖聖果，‘三法印’作為基點啟修，作為佛法的根本原則與基礎要領入道的。

可見，大聖 佛祖的哲學已經深入到“宇宙實相—法性的深部”，直接關系到人的解脫，體現宇宙真實，體現宇宙靈性。根本而言，佛教的修行就是靈性的修行，是在宇宙實相—法性的追求之上。

聖密宗金剛禪佛教的歷代傳承導師，以聖密宗傳統的理念和實踐，以及衪擁有的無量億劫所集的阿褥多羅三藐三菩提的殊聖聖法，引領無數的聖密行者秉承大聖 佛祖和平、和諧、清淨、無我、調伏、精進的靈性理念，以薄伽梵古梵密十二乘理法為判教依據；以古佛梵天持明密教傳統的《維摩詰經》、《大日經》、《金剛頂經》等聖密經典為立宗依據，以肇源法性阿絲律耶為宇宙法性之根本，以聖密十法界和三密陀羅尼等一系列人天瑜伽的宇宙超越界密碼工具，幫助眾生超越六識層面的實踐，通過靈性導師的超越界靈性指引，積累靈性功德，提升靈性生命層次，遨遊於精神生命領域和靈性生命領域，為人類探索無限和永恆生命作出先驅性的科學的甚至是前科學的，超越性的，超越界的卓越貢獻。

四、中國漢傳密學是生命的科學，是靈性的科學

薄伽梵師尊在HOBART FM96.1的系列聖密龍講，從隱態世界學-隱態生命學-中陰時空學-炁學-炁量子場學-靈性思維學-靈學-聖密十法界曼陀羅學-三密陀羅尼學-聖緣慈悲心學-聖密菩提心學-聖密家庭學……等一系列人天瑜伽系統的密教學術理論作為基礎加以傳播，向需要衪的眾生全面解密。是以佛教的宇宙觀、世界觀、生命觀研究關於生命的科學原理、研究生命誕生、生命成長、生命開花、生命結果、研究生命的涅磐、虹化、研究生命的轉世，對宇宙人生的科學的方法進行定量、定性的探索。

中國漢傳密宗認為人身體有7400萬經絡，宇宙和人實際上就像一個有聯繫相對應，密不可分的“全息系統”。人身體的各大個部位，在宇宙中都有反映。7400萬經絡是人與宇宙溝通的能量通道，是靈性的通道，是屬於隱態世界的範疇。

人與宇宙是一個不連續的整體，隱態世界物質能量也客觀的存在於人的身體中，無論清凈的能量還是汙穢的能量，就看人類如何運用這些能量。密學的價值就在於引導眾生怎麼樣通過自身的清凈、無我、調伏、精進和宇宙的能量相瑜伽，和宇宙的規律相瑜伽，在靈性導師的指導下，反省去除自身的俱身我執、俱身法執和俱身我慢，從而激發出清凈的靈性實體，開發自己的自性，上升到自性的這一性質，上升到佛性的這一高度，以便使自己符合大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。

大聖 佛祖的教導，衪的教法，就是讓人和宇宙構成一個整體。中國漢傳密宗有關氣脈明點的教法，有關持明炁的教相和事相，令我們懂得了人和宇宙是一個不連續的整體，人和人也是不連續的整體，都是宇宙的一部分，都生活在宇宙的大愛之中，生活在宇宙的道德之中，生活在宇宙的規律之中。通過這個持明炁，大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧就是以持明炁的大用相，具體的體現在我們的生命活動中，具體體現在聖密宗一系列的教相、事相、戒相、圓相中。實踐種種的“人天瑜伽”和“天人合一”的精神靈性活動，這是中華民族，中國文化的瑰寶，人類文明的精粹。

聖密十法界曼荼羅、三密陀羅尼是密教行者與宇宙深層次瑜伽，獲得靈性生命解脫的超越界密碼工具，是聖密宗歷代聖祖聖賜婆娑世界眾生積累靈性功德，是令眾生從中陰時空通往三昧時空，通往無相時空獲得靈性生命解脫的時空通道，是密教行者修行之殊勝法門。每位聖密行者首先應將自身的曼荼羅場建設好，應用聖身、聖口、聖意Mantra三密陀羅尼的修持，通過炁量子的運動，炁量子場的作用，吸收宇宙的能量，積累靈性功德，這些靈性功德就好像光一樣，照亮周圍的眾生，照亮世界。

密教存在的意義就在於如何瞭解了宇宙奧秘之後，運用和操縱宇宙能量。而宇宙能量，則是通過個人的修行，積累靈性功德，以個人的靈性功德操縱自己個人的所具有的能量就是這個靈性實體的能量，通過這個程式才能去把握隱態世界的靈性實體。這也就是逮諸總持，遊戲聖通的原理所在。

清淨、無我、調伏、精進是佛教的靈性原則，沒有清淨就沒有密法，行者不清淨，侈談密法，這個密法實際上就變成了外道之法，就變成了不是佛法。佛教必須要清淨，清淨為了達到的目的是升起聖緣慈悲心和聖密菩提心。升起聖緣慈悲心和聖密菩提心不是為了自己，是為了普度眾生。如果行者沒有清淨，沒有無我，忘失菩提心，修諸善法，是為魔業。

聖緣慈悲心和聖密菩提心是對宇宙真理的探索，這個探索是從八識的淨分起修的，這個八識的淨分正是聖密行者要牢牢把握的七地起修的鑰匙。如果沒有八識的淨分，從八識的染分起修，那麼分分鐘會出大偏差。對於聖密行者而言，如果忘記了一切為眾生，忘記了為眾生而生，為眾生而升起大用，如果一切為了自我，那這個自我實際上就是俱身我執在操縱你，而不是你能夠操縱宇宙隱態世界。

中國漢傳密學是研究隱態世界學的，是研究靈性美學的，密教行者就是實踐隱態世界生命的生命實驗，以自身的生命體投入這個偉大的宇宙生命實驗中。

聖密家庭的實踐就是如此，很多隱態世界的實驗就需要在聖密家庭中完成的，漢傳密學的美學研究就是從聖密家庭入手，在聖密家庭的美學思想中宣導宗教情感向審美情感的轉化。

聖密家庭是中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教所特有的設施，衪是現實中十法界的曼陀羅，其目的是延續法脈、實踐虹化、轉世，接引聖密小活佛回到聖密僧團的的曼荼羅場，衪以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛“宿習”，繼承《聖密空藏》、《諸典足本》，實行清淨、無我、調伏、精進，是教相、事相、戒相、圓相的宗下專業培養，體現中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教思想的理論和實踐。故而，聖密家庭大別於世間法的普通意義上的家庭。

薄伽梵師尊一系列聖密龍講，以聖密傳統“四相”的教相、事相、戒相、圓相向需要衪的人們全面的解密，提供大聖釋迦牟尼佛祖極終意義上的慈悲與智慧的菩提般若，帶給無量眾生全方位的，多角度的，有趣的，身心訓練的實踐途徑，以方便眾生生命個體與宇宙生命之人天瑜伽，開創了人類科學向精神生命領域靈性生命領域邁進的歷史新紀元。

因而，薄伽梵師尊在以基督教為主流的澳洲塔州HOBART電臺FM96.1做一系列聖密龍講，令有緣眾生共同分享來自東方的佛教文化，共同實踐這一中華民族的文化瑰寶，人類文明的精粹，將靈性密學在靈性瑜伽的高度上真正實現四個真實的統一。在聖密宗渡眾大戲的舞臺上掀開了世界大弘的歷史新篇章，具有無量的殊勝聖義和無量的靈性價值，歷史價值、科學價值、哲學價值和文化價值。

以上是弟子結合薄伽梵師尊的聖密龍講整理的，充作論文。祈請薄伽梵師尊批評遮止教育。謝謝師尊！

敬頌法安！

                      北京聖密弟子 VCq

                            2011-4-25

薄伽梵智及維摩詰師尊作為中國漢傳學研究院的永遠院長，四乘哲學佛教中的Tantrayana佛教的靈性導師，WBSY世界佛教青年僧伽會會長，東亞宗教文化學會中國分會副會長，受邀HOBART FM96.1華語廣播電臺做一系列聖密龍講，這在以基督教為主的澳洲塔州是前所未有的，衪具有劃時代的意義，是巨大的劃時代的文化成果，有重大的歷史價值。

薄伽梵師尊關於隱態世界學-隱態生命學-中陰時空學-炁學-炁量子場學-靈性思維學-靈學-聖密十法界曼陀羅學-三密陀羅尼學-聖緣慈悲心學-聖密菩提心學-聖密家庭學……一系列聖密龍講，以聖密傳統“四相”的教相、事相、戒相、圓相向需要衪的人們全面的解密，提供大聖釋迦牟尼佛祖極終意義上的慈悲與智慧的菩提般若，帶給無量眾生全方位的，多角度的，有趣的，身心訓練的實踐途徑，以方便眾生生命個體與宇宙生命之人天瑜伽，開創了人類科學向精神生命領域靈性生命領域邁進的歷史新紀元。

中國漢傳密學研究院的成立得到了塔州各界人士的高度關注和極大的支持。來自祖國高等學府北京大學的樓宇烈教授、金勳教授和李嶷博士也不遠萬里的來到塔州對密學院的開幕做光臨指導，這對於中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教世界大弘和真正意義上的回歸祖國有著非同一般的意義。

中國漢傳密學院的成立得到學界、教界、政界普遍的讚譽和肯定。從開幕式當天塔州HOBART代市長和塔州大學校長的發言中可以看到中國漢傳密學這一人類靈性文化的瑰寶在西方國家得到的極大尊重和重視。

密學院的成立令古老的中國漢傳密學進入現代社會，提供了現代化的方便設施。期待與全世界共同分享中國漢傳密學的靈性文化和靈性價值，以大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，以學術性、科學性、宗教性、哲理性的嶄新面貌，展開多管道、多層面、多角度、多學科的永恆生命的探索，期望有緣眾生，成熟宿世的華嚴聖緣，晉登聖密堂奧。

事實上，對於宇宙隱態時空的研究，宇宙隱態世界的奧秘，密學是人類最精闢，最古老的宇宙學說，是佛教之精華。大聖 佛祖以六宇宙觀的獨特視角揭示了宇宙真實，宇宙實相，揭示了宇宙是由形而上和形而下的世界、隱態和顯態的世界、物質和精神的世界所構成的完整的宇宙觀。

人是欲界的一部分，普通人六識的前五識是無從感知隱態世界的存在，就是作家、藝術家也不是每時每刻都可以感知到靈感的存在，只有在“有緣”和“因緣成熟”時才能被感知。雖然普通人沒有感覺到隱態時空的存在，但隱態時空與人的關係卻是非常重要，隱態世界與人密不可分，甚至休戚相關。現代醫學廣泛應用的測量腦電、心電、皮膚電的儀器，都說明了隱態世界的能量客觀的存在於每個人的身體之中，如果人類能夠把握顯態世界與隱態世界的相互關系，可以使人類想辦的事情辦得更好。中國漢傳密宗對隱態世界，對靈性科學有特別深入的研究。

大聖佛祖教導的“三法印”，諸行無常、諸法無我、涅磐寂靜，是佛教與外教的不共法，是佛教的核心價值所在。體現了宇宙實相，宇宙法則和宇宙真理。大聖佛祖以三法印作為擊敗外道的理論武器，將外道的宇宙觀、世界觀、人生觀等理論的錯誤向度，實行革命，並對其“某些實法，進行整編，沿襲使用。”以正法的密法，救渡邪道，外道的密法。

薄伽梵師尊在HOBART FM96.1的系列聖密龍講，從隱態世界學-隱態生命學-中陰時空學-炁學-炁量子場學-靈性思維學-靈學-聖密十法界曼陀羅學-三密陀羅尼學-聖緣慈悲心學-聖密菩提心學-聖密家庭學……等一系列人天瑜伽系統的密教學術理論作為基礎加以傳播，向需要衪的眾生全面解密。是以佛教的宇宙觀、世界觀、生命觀研究關於生命的科學原理、研究生命誕生、生命成長、生命開花、生命結果、研究生命的涅磐、虹化、研究生命的轉世，對宇宙人生的科學的方法進行定量、定性的探索。

中國漢傳密宗認為人身體有7400萬經絡，宇宙和人實際上就像一個有聯繫相對應，密不可分的“全息系統”。人身體的各大個部位，在宇宙中都有反映。7400萬經絡是人與宇宙溝通的能量通道，是靈性的通道，是屬於隱態世界的範疇。

每位聖密行者首先應將自身的曼荼羅場建設好，應用聖身、聖口、聖意Mantra三密陀羅尼的修持，通過炁量子的運動，炁量子場的作用，吸收宇宙的能量，積累靈性功德，這些靈性功德就好像光一樣，照亮周圍的眾生，照亮世界。

密教存在的意義就在於如何瞭解了宇宙奧秘之後，運用和操縱宇宙能量。而宇宙能量，則是通過個人的修行，積累靈性功德，以個人的靈性功德操縱自己個人的所具有的能量就是這個靈性實體的能量，通過這個程式才能去把握隱態世界的靈性實體。這也就是逮諸總持，遊戲聖通的原理所在。

聖密宗是研究生命科學的學術，聖密宗傳統的理念和實踐，以及衪擁有的系統的法門，正是無量億劫所集的阿褥多羅三藐三菩提的殊聖聖法，令無數的聖密行者清淨、無我、調伏、精進，遨遊於精神生命領域和靈性生命領域，為人類探索無限和永恆生命作出先驅性的科學的甚至是前科學的，超越性的，超越界的卓越貢獻。

聖密家庭是中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教所特有的設施，衪是現實中十法界的曼陀羅，其目的是延續法脈、實踐虹化、轉世，接引聖密小活佛回到聖密僧團的的曼荼羅場，衪以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛“宿習”，繼承《聖密空藏》、《諸典足本》，實行清淨、無我、調伏、精進，是教相、事相、戒相、圓相的宗下專業培養，體現中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教思想的理論和實踐。故而，聖密家庭大別於世間法的普通意義上的家庭。

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    聖密宗是研究生命科學的學術，聖密宗傳統的理念和實踐，以及衪擁有的系統的法門，正是無量億劫所集的阿褥多羅三藐三菩提的殊聖聖法，令無數的聖密行者清淨、無我、調伏、精進，遨遊於精神生命領域和靈性生命領域，為人類探索無限和永恆生命作出先驅性的科學的甚至是前科學的，超越性的，超越界的卓越貢獻。

每位聖密行者首先應將自身的曼荼羅場建設好，應用聖身、聖口、聖意Mantra三密陀羅尼的修持，通過炁量子的運動，炁量子場的作用，吸收宇宙的能量，積累靈性功德，這些靈性功德就好像光一樣，照亮周圍的眾生，照亮世界。