欲断一切众生烦恼是菩萨毘尼

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size=4>style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">时寂调伏音天子。问文殊师利。云何名为菩萨毘尼。云何名为声闻毘尼。文殊师利言。天子。怖畏三界毘尼。是声闻毘尼。受无量生死欲化一切诸众生等生于三界毘尼。是菩萨毘尼。轻毁功德庄严毘尼。是声闻毘尼。自集功德庄严毘尼。是菩萨毘尼。自断一切诸烦恼结。是声闻毘尼。欲断一切众生烦恼。是菩萨毘尼。不念成熟一切众生一切佛法。是声闻毘尼。念欲成熟一切众生一切佛法。是菩萨毘尼。非为一切诸天所识。是声闻毘尼。一切三千大千世界诸天识知。是菩萨毘尼。一切魔舍是声闻毘尼。一切三千大千世界诸魔lang=EN-US>[style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">口lang=EN-US>*style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">睪lang=EN-US>]style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">哭。一切众魔生于怨憎生摧伏想。是菩萨毘尼。唯独照明是声闻毘尼。普欲照明一切世间。欲照明成就一切佛法。是菩萨毘尼。自观之心是声闻毘尼。观一切佛法是菩萨毘尼。渐次毘尼是声闻毘尼。一念悉知是菩萨毘尼。断三宝种是声闻毘尼。持三宝种是菩萨毘尼。如破瓦器不可修补。是声闻毘尼。如金银器破还可修治。是菩萨毘尼。无善方便是声闻毘尼。成就方便是菩萨毘尼。无有十力四无所畏。是声闻毘尼。成就十力四无所畏。是菩萨毘尼。少水果树是声闻毘尼。园林堂阁法乐可乐。是菩萨毘尼。无六波罗蜜无四摄法。是声闻毘尼有六波罗蜜具四摄法。是菩萨毘尼。不断一切习是声闻毘尼。灭一切习是菩萨毘尼。又复天子。略说有限所摄。有少法功德有少戒闻定慧解脱解脱知见。是声闻毘尼。无量无量所摄。无量功德。无量戒闻定慧解脱解脱知见。是菩萨毘尼

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size=4>style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">尔时世尊赞文殊师利。善哉善哉。文殊师利。汝快说此菩萨毘尼。文殊师利。听我少说成满汝义。文殊师利。譬如二人。一赞大海二叹牛迹。文殊师利。于意云何。是人能赞是牛迹中几所功德。文殊师利白言。世尊。大海无量。牛迹甚少。当何所赞。佛言如是知声闻毘尼犹如牛迹小无功德无可赞叹。声闻乘人亦复如是。文殊师利。于意云何。彼第二人能赞大海功德不也。文殊师利言。世尊。而是大海有无量功德无量可叹。佛言。当知菩萨毘尼亦复如是。譬如大海无量功德无量可叹。当知大乘亦复如是。说是法时。万二千天子发阿耨多罗三藐三菩提心。而说是言。世尊。我等亦当修学如此菩萨毘尼。调伏无量一切众生。face="Times New Roman">

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style="FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'">size=4>时寂调伏音天子问文殊师利。汝今修学何等毘尼。声闻毘尼。缘觉毘尼。菩萨毘尼。文殊师利言。天子。于意云何。颇有大海不纳众水。天子答言。文殊师利。无有大海不纳众水。文殊师利言。如是天子。菩萨毘尼犹如大海。所有毘尼无不纳受。所谓声闻毘尼。缘觉毘尼。菩萨毘尼。一切毘尼。天子言。文殊师利。所言毘尼。毘尼者为何等义。文殊师利言。天子。毘尼毘尼者。调伏烦恼。为知烦恼故名毘尼。天子言。文殊师利。云何当修调伏烦恼。云何知烦恼。文殊师利言。若自妄想。若他妄想。自他妄想不正忆念。自想他想颠倒不实。诸见所缚无明为首。如是则能发生烦恼。若不自妄想。不他妄想。不自他妄想。专正忆念不自想他想。断于颠倒不住诸见。除去无明不行二行。如是则便不起烦恼。烦恼不起是毕竟毘尼。天子。是名毕竟毘尼。……

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注

<清净毘尼方广经>(卷24)节录 　　　　后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译

天子言。文殊师利。云何当修调伏烦恼。云何知烦恼。文殊师利言。若自妄想。若他妄想。自他妄想不正忆念。自想他想颠倒不实。诸见所缚无明为首。如是则能发生烦恼。若不自妄想。不他妄想。不自他妄想。专正忆念不自想他想。断于颠倒不住诸见。除去无明不行二行。如是则便不起烦恼。烦恼不起是毕竟毘尼。天子。是名毕竟毘尼。……

天子言。文殊师利。云何当修调伏烦恼。云何知烦恼。文殊师利言。若自妄想。若他妄想。自他妄想不正忆念。自想他想颠倒不实。诸见所缚无明为首。如是则能发生烦恼。若不自妄想。不他妄想。不自他妄想。专正忆念不自想他想。断于颠倒不住诸见。除去无明不行二行。如是则便不起烦恼。烦恼不起是毕竟毘尼。天子。是名毕竟毘尼。……

欲断一切众生烦恼。是菩萨毘尼。

欲断一切众生烦恼。是菩萨毘尼。

念欲成熟一切众生一切佛法。是菩萨毘尼。

如金银器破还可修治。是菩萨毘尼。

无量无量所摄。无量功德。无量戒闻定慧解脱解脱知见。是菩萨毘尼

文殊师利言。世尊。而是大海有无量功德无量可叹。佛言。当知菩萨毘尼亦复如是。譬如大海无量功德无量可叹。当知大乘亦复如是。说是法时。万二千天子发阿耨多罗三藐三菩提心。而说是言。世尊。我等亦当修学如此菩萨毘尼。调伏无量一切众生。

天子言。文殊师利。云何当修调伏烦恼。云何知烦恼。文殊师利言。若自妄想。若他妄想。自他妄想不正忆念。自想他想颠倒不实。诸见所缚无明为首。如是则能发生烦恼。若不自妄想。不他妄想。不自他妄想。专正忆念不自想他想。断于颠倒不住诸见。除去无明不行二行。如是则便不起烦恼。烦恼不起是毕竟毘尼。天子。是名毕竟毘尼。……

菩萨毘尼犹如大海。所有毘尼无不纳受。

天子言。
文殊师利。云何当修调伏烦恼。云何知烦恼。
文殊师利言。
若自妄想。若他妄想。自他妄想不正忆念。自想他想颠倒不实。诸见所缚无明为首。如是则能发生烦恼。
若不自妄想。不他妄想。不自他妄想。专正忆念不自想他想。断于颠倒不住诸见。除去无明不行二行。
如是则便不起烦恼。烦恼不起是毕竟毘尼。

菩萨毘尼犹如大海。所有毘尼无不纳受。所谓声闻毘尼。缘觉毘尼。菩萨毘尼。一切毘尼。

烦恼不起是毕竟毘尼。

天子言。文殊师利。所言毘尼。毘尼者为何等义。文殊师利言。天子。毘尼毘尼者。调伏烦恼。为知烦恼故名毘尼。