〔金刚法圣〕教下宗前圣祖朱士行的行持圣迹[02]

根据净悟老法王圣密龙讲圣示：

   〝《大品般若经》其实是《虹化经》的简本。质言之，《虹化经》是《大品般若经》的足本。〞

虹化圣义，密行者必需要有严格的宗教训练过程，也即是陀罗尼过程。

〝欲通本宗经，首通他宗经〞；

   〝欲识宗下师，首识教下师。〞

    由是可知，〝显密经教，法性一如，无二无别，〞只是需要陀罗尼瑜珈而已。

如密行者就只听《大品般若经》的诠释，而不进行陀罗尼瑜珈的实践，则是〝说食不饱〞，既不能了义、究竟、圆满地解经，更不能实证经中的陀罗尼密义的圣证量。当然，体现圣教是生命之教的虹化圣义也就无法透显。

密行者经过如法的、深刻的陀罗尼瑜珈，实修实证，《大品般若经》中的虹化圣义才能真正地阐发。

    否则就是〝学佛学〞而非〝学佛〞。

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    根据　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王圣密龙讲圣示：

   〝《大品般若经》其实是《虹化经》的简本。质言之，《虹化经》是《大品般若经》的足本。〞

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    在《大品般若经》之中，蕴藏着圣教究竟了义的密乘的虹化圣义。

    但此虹化圣义，密行者必需要有严格的宗教训练过程，也即是陀罗尼过程。

    密行者必需在曼陀罗坛场中严格地加以训练。

    密行者经过如法的、深刻的陀罗尼瑜珈，实修实证，《大品般若经》中的虹化圣义才能真正地阐发。

    否则就是〝学佛学〞而非〝学佛〞。

    如密行者就只听《大品般若经》的诠释，而不进行陀罗尼瑜珈的实践，则是〝说食不饱〞，既不能了义、究竟、圆满地解经，更不能实证经中的陀罗尼密义的圣证量。当然，体现圣教是生命之教的虹化圣义也就无法透显。

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     质言之《虹化经》的简本《大品经》[《大品般若经》]

    如以字面的理解《大品般若经》，虽然经文本身也很深遂，也是系　大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海流露的极终善性的慈悲和智慧。

    但祂如不与陀罗尼瑜珈相应，祂则是一部显教经。

    如果密行者能在曼陀罗坛场与密法师〝师生对座〞，依《大品般若经》诸法陀罗尼瑜珈实践，那祂就妙显密教根本经典的本色。

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    由是，令我们懂得

   〝欲通本宗经，首通他宗经〞；

   〝欲识宗下师，首识教下师。〞

    由是可知，〝显密经教，法性一如，无二无别，〞只是需要陀罗尼瑜珈而已。