第485講無我無相 靈光獨曜2015.7.25 薄伽梵 師尊聖密龍講

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    因此，聖密宗的虹轉法門，祂體現了虹化者的大智大悲大勇力、無所畏懼自解脫的至高境界，是生命最光輝、最精彩、最神聖的靈性歷程。祂是至高無上的，是圓滿究竟的。虹化的目的是為了救渡眾生，雖然起悲智二用，虹化體性恒寂，永恆寂靜。

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    作為“虹化”這個概念，是 聖宗住世的時候，作為一個重點之中的重點——“重中之重”，加以綬紀教導的，是我們宗下教相、事相、戒相、圓相之中，最為重要的聖密名相之一。

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    我們現在下面進一步再學習金剛道新的文章，文章說：
聖密宗的三種層次的虹化：極終善性虹化、般若智證虹化、悲心慈證虹化，這三種層次的虹化是聖密行者生前修行證量的成果。

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    高層次的虹化聖者，在即將虹化前，可以根據當時眾生的需要，而自主選擇虹化的形式，諸如二千五百多年前， 大聖 釋迦牟尼佛祖最後選擇以悲心慈證虹化，留下無數色身舍利供眾生瞻仰，方便無量眾生見即解脫、聞即解脫、瑜伽即解脫。

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    而《成唯識論》中記載了 大聖 釋迦牟尼佛祖的前身、阿難尊者的虹化。祂當時為了平息摩羯陀國和毗舍離國的戰爭，以騰於空中進入火光三昧虹化形式，顯現神跡，感動了軍隊，熄滅了戰火。因此，無論何種形式的虹化，都是為了救渡眾生而示現的方便。

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    我們就要回顧1956年8月1號，聖宗由於時代的演進，將教相、事相、戒相、圓相，從顯態世界推進到隱態世界的時候，在此之前，開始提到這一個問題，提到一個“聖密曼荼羅、聖密十法界壇場，祂也會虹化”的一個問題。這個“虹化”，有偉大的天象作證。

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    虹化法門是“人如何虹化成光”的實踐。

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    佛教有八萬四千法門對應八萬四千根器的眾生。統其大法，實際上不外乎四部光明大法：霓虹大法、空行大法、不思議大法、涅槃大法。這四部光明大法，體現了古梵密教的極致，體現了古梵密教法的最高般若。四部光明法中，每一部大法的實踐，都詮說了昇起宇宙靈性光明的原理和極終的效果。

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    《大方廣佛華嚴經毗盧遮那品第六》經說：“世尊坐道場，清淨大光明，譬如千日出，普照虛空界。”即是此神聖境界的生動寫照。

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    一些國家領導人，他們身上的一些光，感染了眾生，感染了全國人民，感染了全世界的人民。這個，他們也是在自覺不自覺地修行著虹化法門。他們的光為全人類造福，為全人類的世界和平、人類和諧造福。

這裡，講到“虹化”，我們就要回顧1956年8月1號，聖宗由於時代的演進，將教相、事相、戒相、圓相，從顯態世界推進到隱態世界的時候，在此之前，開始提到這一個問題，提到一個“聖密曼荼羅、聖密十法界壇場，祂也會虹化”的一個問題。這個“虹化”，有偉大的天象作證。