第439講實踐捨壽 大智本行2015.2.14.薄伽梵 師尊 聖密龍講

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中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的修持法門之一，轉世法門意味著人生命的延續、思想的延續、智慧的延續、慈悲的延續，人類精神生命、靈性生命的延續，人類繁衍極終善性的慈悲、智慧增長的現實的展示，宿世般若智慧能夠集中反映在轉世者的一代人身上。”

“中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的修持法門是保持每一位聖密行者色身存在的條件下，進行永恆生命的有效的、可驗証的、可重複的科學實驗。”

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從 師父聖密龍講中，以前曾經綬紀，這一綬紀是“聖密行者三乘虹化，三乘虹化之間，色身生命可達一百二十歲”。

師父曾經說：“這一〝世壽捨壽〞的聖齡，特別是其中的〝捨壽〞，在〝虛空藏三昧耶聖境〞中間，具有相當重要的靈性意義和靈性價值。質而言之，於隱態聖行具有重要的靈性意義和靈性價值

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至於“極終善性的虹化”，不僅聖密宗有，藏傳佛教也有；不僅是密宗有，大乘顯宗也有；那麼，在上座部時期，原始佛教時期也有。

最為明顯的就是 大聖 佛祖身邊的十大弟子的 阿難尊者“火光三昧虹化”，就其宗教真實的理由，其實，這就是捨壽。從捨壽這個角度而言，祂是大無畏的，一切都是為聖教，一切都是為眾生，饒益眾生。祂的虹化非常壯麗，非常偉大。這確確實實是渡眾大戲，完全清淨、無我的。
師父曾經開示：“虹化的本身，究竟而言，就是捨壽。”