[patricia]大颠禅师 [732-824 ] [3/3]

在无尽的生命中，我们不应只逞口舌之能，除了语言、文字外，我们应该实际去体证佛法，认识自己无限的生命，见到自己本来的面目，寻找三千大千世界中的永恒存在.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        体证佛法。

在无限的时间、空间中，生命不断的轮回，扣齿三下，表示在无尽的生命中，我们不应只逞口舌之能，除了语言、文字外，我们应该实际去体证佛法，认识自己无限的生命，见到自己本来的面目，寻找三千大千世界中的永恒存在.

在无限的时间、空间中，生命不断的轮回，扣齿三下，表示在无尽的生命中，我们不应只逞口舌之能，除了语言、文字外，我们应该实际去体证佛法，认识自己无限的生命，见到自己本来的面目，寻找三千大千世界中的永恒存在.

唐宪宗非常崇信佛法，迎接佛舍利入宫殿供养

大颠于南岳师事希迁学得大无畏法后，于贞元年初，回广东登罗浮山瀑布岩禅修。有一天，一位叫张远凡的御史，登山游览，见大颠寂然打坐，不下座迎候，以为狂僧傲慢官长，遂勃然动怒，抽佩刀想伤害大颠。

不料他毫无惧色，引颈当其锋，安详对张远凡说：“你今杀我，必定是我前生与你结仇，否则，你今天无故杀我，你自作孽，来生必遭报应的!”张远凡顿然醒悟，收刀伏拜赔礼，惭愧下山而去。

大颠运用大无畏法，直指人心，使人顿悟，确已尽得曹溪薪传之精华，名声大噪，闻名求道之人络绎不绝。

韩愈问春秋有多少？是立足于常识经验，对时间想做一番的计算，事实上，时间轮转不停，无始无终那里可以谈多少呢？

在无限的时间、空间中，生命不断的轮回，扣齿三下，表示在无尽的生命中，我们不应只逞口舌之能，除了语言、文字外，我们应该实际去体证佛法，认识自己无限的生命，见到自己本来的面目，寻找三千大千世界中的永恒存在.

语言，文字。。皆是工具而已
唯一需要把握今世之圣缘，在超越界灵性导师的指引下
实践灵性教法--实践永恒生命趋向超越界

在无尽的生命中，我们不应只逞口舌之能，除了语言、文字外，我们应该实际去体证佛法，认识自己无限的生命，见到自己本来的面目，寻找三千大千世界中的永恒存在.