2013.02.10等流身 法性身薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 230華語廣播

大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，十二乘教判中都是一致的，無二無別，法性平等，這是很顯然的事實。但是，現在的大乘菩薩，自己有了明確的法律地位、有了廣大眾生的供養，這個時候，有的人就開始攻擊聖密宗，說聖密宗是〝附佛外道〞。其實，〝附佛外道〞這一個詞，什麼叫〝附佛外道〞？世界上有這個名稱，但是，沒有這一個事實；這一個名稱是某一些人用來攻擊佛教內部不同學派的一個手上的武器。

〝佛說維摩詰所說〞，這裡頭顯示的聖教的原則，我們　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖，祂在　佛祖的親自栽培、扶植之下，在　曼殊師利佛相互之間緊密地團結、結合之下，組成了佛梵持明僧團，組成了古天竺時期，最早、最原始的密教僧團。這一個僧團，祂不僅僅是教育〝原始佛教〞的出家僧團，而且作為掌握宇宙知識、人生究竟的〝眾 “所知識”〞，是一個特別的團體。這一個佛教團體，祂的形式是非常地活潑，但是，祂的戒相又是非常地嚴謹。

〝佛說維摩詰所說〞，這裡頭顯示的聖教的原則，我們　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖，祂在　佛祖的親自栽培、扶植之下，在　曼殊師利佛相互之間緊密地團結、結合之下，組成了佛梵持明僧團，組成了古天竺時期，最早、最原始的密教僧團。這一個僧團，祂不僅僅是教育〝原始佛教〞的出家僧團，而且作為掌握宇宙知識、人生究竟的〝眾 “所知識”〞，是一個特別的團體。這一個佛教團體，祂的形式是非常地活潑，但是，祂的戒相又是非常地嚴謹。

大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，十二乘教判中都是一致的，無二無別，法性平等，這是很顯然的事實。

Theravada 的教法，因為由　大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期親口所說的教法，由　阿難尊者記錄下來的、親耳所聞的，因此，具有特別的權威性。正是這一種權威性，在相當長的一段時間裡傳進中國，被中國皇帝所擁戴。

我是　大聖　釋迦牟尼佛祖的信徒，
我是　大聖　釋迦牟尼佛祖的學生，
我是　大聖　釋迦牟尼佛祖的兒子，
我是　大聖　釋迦牟尼佛祖的這一個家族。

、
聲聞乘、
緣覺乘、
菩薩乘，
外三密三乘、
內三密三乘、
密內密無相密三乘，
總共十二乘，每一乘都是最高的教法，都是究竟、了義的教法，而且，這十二乘是頭尾相連。

，

Vimalakirti 就回答了：
“我的母親是　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的智慧，我的父親廣渡無量眾生（而這個〝廣渡無量眾生〞，不是口頭上講的，祂是實實在在的〝廣渡無量眾生〞。　大聖　佛祖的教法，不僅僅是渡那些原始佛教僧團的僧伽，也不僅是只渡了　大聖　佛祖身邊的十大弟子，而是廣渡眾生，祂渡的是社會各個階層所有的眾生）。”
祂說：
“我的妻子是從修行中、從佛梵持明的修行中得到了〝上極密忍〞的無量法喜；我的女兒代表著極終善性的慈悲心；而我的兒子代表著佛梵持明的聖密大善心。”