2013.01.13 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 222 華語廣播聖密龍講聖示

阿難的即身成佛、捨壽虹化的壯麗情景，體現了非暴力與敬重生命的哲學，淵源於  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的文化准則。

《長阿含經》中所說的：〝當知因愛而有求，因求而有利，因利而有用，因用而有慾望，因慾望有著，因著就有嫉妒，因嫉妒就有守，因守就有護。〞《長阿含經》中第十卷這段話，實際上就是說，佛教認為，愛，為世間貪慾污染的根源。所以啊，根據這一個理念，我們要建立全球倫理，要必需正確地來對待這個愛。

我們怎麼樣來建立我們的倫理觀呢？我們就要好好地修行，作甚深的觀察，實修實證。

薄伽梵  師尊在不同的世界佛教會議和佛教場合，一再強調中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所持的「世界宗教大同」的理念，強調諸法平等、無有高下，不同佛教流派的教法，都是  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大法性海裏流露而出的法性醍醐以適應不同根器的眾生而已。  薄伽梵  師尊為此所付出的辛勞，今天終天見到了成效。〞

我們在第九屆大會上，鄭重其事地向全體長老們宣告：十二乘判教，是一個團結的概念，是一個曼荼羅的概念。十二乘判教，就好像一個曼荼羅的圓，任何一乘，都是最高，沒有一乘是最低的，因為祂本身就在這個曼荼羅的圓裏頭，頭尾相接，三百六十度。因此啊，無論是Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、 Tantrayana四乘哲學佛教，眾生要學佛法，根據他自己的根器，學哪一乘都是好的，只要符合他的根器的，他學了以後能夠學以致用的就好。所以，我們得出來，十二乘判教，實際上是一個和平的概念、和諧的概念、團結的概念，是一個歡喜的概念。

佛教慈悲的觀念，完全可以為全球倫理提供慈悲的、和諧的、喜悅的、獨特的資源，并且通過宗教之間的對話，緩解當今世界所面臨的矛盾和衝突，為促進世界和平、促進佛教和其他宗教之間的和諧、促進佛教內部的大團結，作出自己應有的貢獻。

我們就要好好地修行，作甚深的觀察，實修實證。

十二乘判教，是一個團結的概念，是一個曼荼羅的概念。十二乘判教，就好像一個曼荼羅的圓，任何一乘，都是最高，沒有一乘是最低的，因為祂本身就在這個曼荼羅的圓裏頭，頭尾相接，三百六十度。

要世界和平、要和諧。人類要和諧，必需要有寬容的文化，必需要有誠實的生活。