2012-10-13 婆伽普音梵識言德 薄伽梵智及維摩詰師尊FM 96.1 電台華語廣播聖密龍講聖示

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    修持，這個〝行〞，修行：〝行從低啟〞意思是說，如果要學教相，就是要從上到下，從上到下的學見地；修行是從下開始往上，我們這個從下，大家都還是有體會的。

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    以見地論〝對、錯〞，並且以見地論〝高、下〞。

所謂的“見地”，佛教十二乘教判，依宗下的判釋，前九乘教相、事相“見地”，見地是從上而往下降。

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    因為當你去瑜伽的時候，你的靈性功德才能夠實現。

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    如果說，你沒有清凈、無我、調伏、精進，你心裡頭還有各種各樣的分別、各種各樣的為什麼，這些為什麼、這些分別都障礙了你在教相上對這些至極的概念的認識和理解。根本理解不到，那更不用說你自己的修行實踐怎麼樣跟這個至極的境界去瑜伽。

如果說，你沒有清凈、無我、調伏、精進，你心裡頭還有各種各樣的分別、各種各樣的為什麼，這些為什麼、這些分別都障礙了你在教相上對這些至極的概念的認識和理解。根本理解不到，那更不用說你自己的修行實踐怎麼樣跟這個至極的境界去瑜伽。

因為當你去瑜伽的時候，你的靈性功德才能夠實現。當你自己的內心還沒有清凈，還像你自己的六識中的我生起來，為自己保留一點什麼東西的時候，不是完全徹底無我的情況下，你學習到的聖法是有限的。

真梵正本：這是真實的由古梵語寫成的足本經的正本，就是這個意思。下面就是婆伽婆云何名婆伽婆。，它的意思就是說薄伽梵這個名字為什麼叫薄伽梵，祂有什麼意思？

修持，這個〝行〞，修行：〝行從低啟〞意思是說，如果要學教相，就是要從上到下，從上到下的學見地；修行是從下開始往上，我們這個從下，大家都還是有體會的。

這裡已經超越了高往下降；低，由最低的地方修行開始起。而是我們所講的聖密宗古梵密金剛禪佛教是從生活中起修。生活中起修什麼呢？生活中就是起修〝德〞，就稱為道德、靈性道德。

我就告訴他們：“你們如果說能夠做到不生氣，就是已經學到了中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教”了。那麼這就是〝低〞了。

這正由於說虹化、虹化的量，光大一點好，小一點好？如果說虹化的光大一點好，每一個行者可能都會說：“虹化的光當然大一點好”。大一點好，這個大到多少？無窮大最好，無窮大的光最好。

真梵正本：這是真實的由古梵語寫成的足本經的正本，就是這個意思。下面就是婆伽婆云何名婆伽婆。，它的意思就是說薄伽梵這個名字為什麼叫薄伽梵，祂有什麼意思？

真梵正本。Bhagavan云何名Bhagavan？Bhagavan者，Bhaga普音，梵識言“德”，van梵言“有”，Bhagavan是名“有德”；

薄伽梵這前面兩個音薄伽，真梵正本說是古梵密的古梵語，古天竺原始就已經具有的。而且這個原始的解釋呢，大量民間的認識，包括歷史的文獻，相關的歷史文獻……〝婆伽〞真梵正本將之詮釋成為“德”。

而這個“德”，當然不是指單純的世間法的德，世間法的道德也稱為德。

我們千佛山的上白下雲老禪師所講的，古梵密的語言不是現代的語言，跟現代的梵語的不同。所以，Bhagavan是什麼意思？

這Bhagavan最初、最原始的意思就是“有德”。當然，這個有道德，如果是人間來講，就是世間的道德、倫理；如果在古印度來講，就是古天竺的道德； 如果是宇宙來講，就是叫宇宙道德。而我們聖密宗來講，以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》而言之，這一時刻從“Bhagavan品”引出的有德和功德，有德Bhagavan它的本義就是指靈性功德。這個靈性功德實際上指古天竺的哲學、指古天竺的靈性哲學。