2012.08.12 佛教宇宙觀 色界無色界薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

－運用特異功能預測重大的自然災害；

－研究特異功能對於人體，或者是老年病、多發病、慢性病的康復治療和保健；

－研究人體特異功能治療人體所使用的種種手段；

－研究人體離開身體作功，離體體外的特異悸動；

－研究人體離開身體以外的〝穿壁〞；

（所謂的穿壁就是把這個藥從藥瓶子裡抖出來，搖搖搖搖，藥就是穿過這個玻璃瓶倒到外面，但是玻璃瓶還是完好無損的，還是保持著密封的。）

　同時：

－研究創造意識生物工程、意識材料工程；

－研究特異能量傳感器；

（這就類似於我們的法身心語，進行定量、定性、多向度、多向位、多角度、多視域的研究）

大量的一系列的新發現和進展，告訴人們：

　氣功中醫理論，和人體科學、人體特異功能，蘊釀著人體科學最根本的原理。

　張老的教授，反映了全國人體科學的最新的發展和成就，也反映了大科學家錢學森教授──〝錢老〞的最新思維成果。這就是在錢老接見我之前、在我去北京接受這次考察之前，張老對我打的預防針，首先對我教授的科學知識。因為我在張老面前所介紹的種種〝方便〞，運用的都是佛教經典上的語言來解釋聖通教相理論和聖通事相實踐。

在張老的教授中，人體特異功能，不再是我一貫來所學的佛經上的語言，而是運用科學的語言。

　他的教授，已經遠離了佛經；當然，少數的，還是被張老所運用。比如說：他所講的、所介紹的六通：

　〝天眼通〞、

　〝天耳通〞、

　〝他心通〞、

　〝宿命通〞、

　〝神足通〞、

　〝漏盡通〞。

　這一些，張老還是保留了這些傳統文化的精粹的。

張老來到了杭州，實地考察了我，也看到了李老奶奶的〝捨壽內息〞、考察到的〝法身心語〞。又初步考察到我所講的全面、深刻的佛教密宗的系統理論，同時向他介紹了七種功能態。因為後面兩種功能態，一種是〝虹化功能態〞，另一種是〝轉世功能態〞，這兩種功能態都是在當時社會還沒有被認識，因為這都是人身生物體已停止運作，但是他的靈性〝身體〞開始大大的無色界之〝囂長〞、於隱態世界大大的發展時，所舉行的轟轟烈烈的、神聖莊嚴的生命延續。

　生命、生命的延續，由生命虹化而變幻得燦爛艷麗；

　生命的延續，隨著轉世的發生，而生命變得歡喜自在而神聖莊嚴。

錢老當時甚至還說了一句：

“李老奶奶的捨壽：

無我的捨壽、

清凈的捨壽、

調伏的捨壽，

精進的捨壽。

　離開宗教意義，〝無我、清凈、調伏、精進〞這不正是我們要培養無產階級戰士的一個基本要求嗎？

　生命、生命的延續，由生命虹化而變幻得燦爛艷麗；

　生命的延續，隨著轉世的發生，而生命變得歡喜自在而神聖莊嚴。

大量的一系列的新發現和進展，告訴人們：

　氣功中醫理論，和人體科學、人體特異功能，蘊釀著人體科學最根本的原理。

在張老的教授中，人體特異功能，不再是我一貫來所學的佛經上的語言，而是運用科學的語言。

　他的教授，已經遠離了佛經；當然，少數的，還是被張老所運用。比如說：他所講的、所介紹的六通：

　〝天眼通〞、

　〝天耳通〞、

　〝他心通〞、

　〝宿命通〞、

　〝神足通〞、

　〝漏盡通〞。

　這一些，張老還是保留了這些傳統文化的精粹的。

以張老的觀點認為，以大量的、確鑿事實証明，一系列的特異功能現象確確實實地存在，觀察到許多重要的現象，這對於屹立事實、揭示矛盾、探索機理、尋求應用、有重要的價值和意義。

　所以，由我在杭州所舉辦的金剛禪修持班，六個單位同時展開進行的、大面積的事相實踐個案，從而引發出〝放香〞現象，從而令至航天工業部的一個研究所其中的一位工程師／技術員向錢學森教授打了報告，介紹了我的法門，介紹了中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪之後，介紹了當時我作為宗師，所素有的特別的能量和特別的功能的演示，引起了張老和錢老的重視。

張老來到了杭州，實地考察了我，也看到了李老奶奶的〝捨壽內息〞、考察到的〝法身心語〞。又初步考察到我所講的全面、深刻的佛教密宗的系統理論，同時向他介紹了七種功能態。因為後面兩種功能態，一種是〝虹化功能態〞，另一種是〝轉世功能態〞，這兩種功能態都是在當時社會還沒有被認識，因為這都是人身生物體已停止運作，但是他的靈性〝身體〞開始大大的無色界之〝囂長〞、於隱態世界大大的發展時，所舉行的轟轟烈烈的、神聖莊嚴的生命延續。

　生命、生命的延續，由生命虹化而變幻得燦爛艷麗；

　生命的延續，隨著轉世的發生，而生命變得歡喜自在而神聖莊嚴。

所以這兩種功能態是屬於〝靈性功能態〞。