2011.03.06.2-3 pm薄伽梵 智及維摩詰師尊在Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講

回复 1243# 严玉英
涅槃，是很重大的理論問題和實踐問題，　聖宗有非常重要的開示。

作為〝三法印〞理論，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教對佛教的理論和實踐，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講，有很重要的理論貢獻。

回复 2# 光明

〝三法印〞它實際上的原則是很堅定的，但是佛法在弘揚的風格上，是很自由的。〝很自由 〞包括實際上佛法是容許大乘思想的存在，或者是容許Vajrayana、密乘思想的存在，也就是說，容許Vajrayana靈性哲學、Tantrayana靈性哲學的存在。

那麼從現實人生著手的正道，正是　佛祖在住世時代所弘揚的，從正法的修行中獲得解脫。

有一些問題，是屬於　聖宗在《西子綬紀》和《登豐綬紀》以及各個歷史時期，不同時空綬紀的珍貴記錄，祂聖密龍講怎麼聖示教授，我們就怎麼傳法，聖宗的聖密龍講聖示教授，這就是我們所寶貴的聖密傳承的宇宙力量之所在。我們不能隨意的改變　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王的聖示。因為　聖宗的《聖密龍講》就是宗下的《聖典》，我們相信是從第一代聖祖Vimalakirti，第一代聖祖　薄伽梵　至極維摩詰一直傳承下來第廿七代　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王一直傳承的口授心傳，法身心語和三藏十二部佛法經典，以及十二空藏積累起來的神聖教法，我們是不可以擅自〝篡改〞的。回复 1# patricia

回复 1# patricia
如果說〝炁〞字從我們宗下來唸，宗下還有其他三個不同的唸法，兩個是梵文唸法，一個是巴利文唸法。這是不同的，我上次已經唸了梵文的其中一個唸法，但是其它唸法，暫時還〝待解密〞中。因為宗下有聖密戒律，就是哪一些教法是在什麼時間、什麼時空解密，　聖宗有綬紀，我們也不會隨便的犯禁。

作為〝三法印〞理論，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教對佛教的理論和實踐，聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講，有很重要的理論貢獻。

因為　佛祖在涅槃前到涅槃之後，就是　佛祖的弟子們，也曾經引起了的疑惑。

有一些問題，是屬於　聖宗在《西子綬紀》和《登豐綬紀》以及各個歷史時期，不同時空綬紀的珍貴記錄，祂聖密龍講怎麼聖示教授，我們就怎麼傳法，聖宗的聖密龍講聖示教授，這就是我們所寶貴的聖密傳承的宇宙力量之所在。我們不能隨意的改變　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王的聖示。因為　聖宗的《聖密龍講》就是宗下的《聖典》，我們相信是從第一代聖祖Vimalakirti，第一代聖祖　薄伽梵　至極維摩詰一直傳承下來第廿七代　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王一直傳承的口授心傳，法身心語和三藏十二部佛法經典，以及十二空藏積累起來的神聖教法，我們是不可以擅自〝篡改〞的。回复 1# patricia

如果說〝炁〞字從我們宗下來唸，宗下還有其他三個不同的唸法，兩個是梵文唸法，一個是巴利文唸法。這是不同的，我上次已經唸了梵文的其中一個唸法，但是其它唸法，暫時還〝待解密〞中。因為宗下有聖密戒律，就是哪一些教法是在什麼時間、什麼時空解密，　聖宗有綬紀，我們也不會隨便的犯禁。

回复 1# patricia
我相信如果在社會中相當數量的聖密家庭成立，社會上一些〝不清淨〞的現象，比如說〝包二奶〞、〝做小三〞、〝性工作者〞，或許相對就會減少。相信〝聖密家庭成立〞形成風俗，一定是有利於社會的〝道德、倫理、喜悅、穩定〞的措施。

回复 1# patricia
Theravadayana哲學的時候是不重〝神秘〞的，大聖 釋迦牟尼佛祖住世的時候，甚至反對上座部聖者唸咒語， 祂認為咒語不是修學上座部佛法的聖者，Theravadayana聖者應該去學的東西。
根據　大聖佛祖教導的〝三法印〞，作為大聖 釋迦牟尼佛祖的信徒們，衡量一切層次佛法的根本〝分水嶺〞，作為佛信徒們判定內學和外道的〝試金石〞。

回复 1# patricia
〝諸比丘！何謂如來現等覺，眼生、智生、寂靜、證智、正覺、涅槃所資之中道？〞

這是什麼意思呢？也就是說，在這裏具體的講了這個八正道。也就是：

正見，
正思惟，
正語，
正業，
正命，
正精進，
正念，
正定。

回复 1# patricia
涅槃是不落〝有、無〞的，不是意識、語言可以表詮的，為修行者逸入〝超越界〞而自覺自覺知 、自明自明光、自悟自悟知的、自超自超越的。

涅槃是修行者經過〝八正道〞的歷練，而自覺通達、了悟、究竟、圓滿的神聖極果，也就是說，我們現代人所講的，是自己到這一無上法喜層次，離垢晶瑩、明空自鑑的，圓滿的神聖極果，〝三法印〞作為基點啟修，作為佛法的根本原則與基礎要領入道的。

回复 1# patricia
它是看不見、摸不著的，但是確實也能夠感知到的，因為它是炁量子場存在的依據，炁量子場存在，是宇宙生命能量存在的依據，它可以轉化為各種各樣的顯態和隱態的能量形式。