［转贴］“禅定”在哪里？

“外离相为禅，内不乱为定。”

经云：“外离相为禅，内不乱为定。”注意：是“内不乱”，非内不动。

“内乱”因何起？“外相”牵引所致，是故所谓的“修定”实际上就是离相息妄罢了。不为“外相”所牵，乱从何来？

经云：“外离相为禅，内不乱为定。”注意：是“内不乱”，非内不动。

“内乱”因何起？“外相”牵引所致，是故所谓的“修定”实际上就是离相息妄罢了。不为“外相”所牵，乱从何来？

经云：“外离相为禅，内不乱为定。”注意：是“内不乱”，非内不动。

“内乱”因何起？“外相”牵引所致，是故所谓的“修定”实际上就是离相息妄罢了。不为“外相”所牵，乱从何来？

经云：“外离相为禅，内不乱为定。”注意：是“内不乱”，非内不动。

“内乱”因何起？“外相”牵引所致，是故所谓的“修定”实际上就是离相息妄罢了。不为“外相”所牵，乱从何来？

佛教大乘之定从根本上讲无非是“了却”众生业债而已，它是不应该拒动的，也就是说它的根本意趣并不在动与静，而在觉与迷。须知“何期自性本不动摇”，若硬要在“本不动摇”之上再去加上一个“修定”算什么？那无异往本来平静的池水里扔一大石头，添乱啊！