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[Patricia笔友空间]《理趣经》、 理趣分 、理趣会[1/10]
对于初涉〝密学〃理念而对密学感兴趣的朋友们，或许会感觉到难以深入。故而特将
《理趣经、 理趣分 、理趣会》分为十小段，与大家分享《理趣》。
《理趣经》，全一卷。唐代不空（梵 Amoghavajra）译。
《理趣经》全称《大乐金刚不空真实三么耶经》。又称《般若理趣经》，更简称《理趣》。
《大乐金刚不空真实三么耶经》收于《大正藏》第八册。相当于《般若经.理趣分》，即《般若》十六会中之第十会，《大般若经》第五七八卷。
根据 圣宗圣密龙讲圣示：
《大乐金刚不空真实三么耶经》又称《般若理趣经》，更简称《理趣》。简明诠释《理趣》，《理趣》即趣入宇宙真理，趣入宇宙真实、趣入〝超越界〃旨趣之意。《理趣》说明般若理趣清净之理，与金刚萨埵所说真实无妄之本誓。
《理趣》乃智法身之大日如来为金刚萨埵（梵 Vajrasattva）所说之般若〝理趣〃清净之理，内容共有十七章。
《理趣经》是中国汉密特学、中国汉传密学、中国汉传密教界所尊崇的密教经轨之一。在中国汉传密教之修持过程中，不仅金刚界曼荼罗设有理趣会》，举凡回向、诸愿成就及例行法会时皆常诵持。 ‘理趣’者，道理旨趣之意。‘金刚萨埵’则象征大日如来之因位、众生本具佛性之始发。
《理趣》乃说明密教之极意。
〝智法身〃，为〝理法身〃之对语。乃系密学之极终之慈悲与智慧。
〝智法身〃，即穷尽始觉之极终智慧。
〝理法身〃，即契合清净本觉之理，而显示身心一如之智，也即极终之慈悲。
在此， 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，两者无二无别，不可分隔，故为〝理趣″。
〝理趣〃乃智法身之大日如来为金刚萨埵（梵 Vajrasattva），金刚萨埵表示如来之因位、众生本具之始发，即以初发菩提心之众生乃至一切密教行者，以及圣密行者，悉称金刚萨埵。因生起圣密菩提心，故〝金刚萨埵〃象征大日如来之因位、众生本具佛性之始发。
作者：patricia |
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