澳大利亚塔州中国佛教学院副院长金刚法贤长老
在世界佛教青年僧伽学会专题讨论会上发言
最尊敬的 Ashin Eaindarnyana, Ying Ngay 庙宇住持、2016年WBSY 筹备委员会主席：
最尊敬的 缅甸高僧大德们：
最尊敬的 Most Venerable WBSY秘书长 阿努如达大长老：
最尊敬的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
最尊敬的 各位WBSY世界各地的会长们：
各位法的兄弟姐妹们：
下午好！
感谢你们准许我参加这个讨论团，我今天是来向在座的各位高僧大德们学习的。
因应这个讨论团的讨论主题：“领导僧伽及进一步接触僧团”，我今天与大家分享的题目，就是“WBSY在团结及领导僧伽方面有甚么帮助”。
WBSY 在2004年于尼泊尔创立后，转眼间，今年已是第十三年了。
在WBSY的秘书长Most Venerable Anuruddha Mahathero 的领导下，WBSY每年都会选择在不同地方举办年会，让不同地区、不同流派、不同文化种族的僧伽可以相互认识、相互交流、相互了解、相互学习。
缅甸和中国在历史上有着很长久的渊源，在缅甸亦有不少的华侨聚居。在中国的古语中，有一个讲法形容有德行的人，称为“上善若水”。 “上善若水”，简单来说，是指有德者之言行，就如水一样，滋润万物，而从不争不求，默默为众生服务于最细微之处。
在密教根本经典《大日经》卷一中亦云：『喻如水界一切众生依之欢乐，如是一切智智，为诸天世人利乐。』
以水喻佛法，与“上善若水”这提法，有异曲同功之妙 。
大圣 释迦牟尼佛祖在二千五百多年前下降娑婆世界，在菩提树下觉悟宇宙人生的真理，向世人示范成佛之道。为对应众生八万四千不同的根器，佛法亦敷设八万四千不同的法门，目的亦是为度一切苦厄。佛教的四个哲学乘次──上座部、大乘、金刚乘及坦陀罗乘，诸法平等，无有高下，不同乘次，皆为因应不同众生的根器及需要而施设的方便。如《心经》云：“度一切苦厄”。
佛法虽源于印度，然而随着世界历史洪流之所驱，各高僧大德随顺各式因缘，向有缘众生弘扬佛法，因而这东方的瑰宝，亦逐渐为地球上其他地方众生所认识。
佛法三宝：佛、法、僧。佛为世人示现了佛法，这指导世人脱离永苦的宇宙真理，也是要靠僧，将这真理向众生弘扬，给予众生正确的指引，让他们也得沾法益。
因而作为僧伽之一员，修行清净、无我、调伏、精进是非常重要；同时，也要努力在教相、事相、戒相上有成就，好使能得圆相，及要努力跟从导师学习，来令到我们能拥有帮助众生的能力。
每年一度的WBSY年会，正是一个大好因缘，让不同乘次的佛弟子，可以相互学习，更上一层楼。作为佛弟子，正好趁着这大好时势，携手合作，以各乘各派本自特有的形式，因应不同众生之需，给予他们最合适的佛法醍醐，使他们得以亲尝 大圣 释迦牟尼佛祖大觉性海流出来的殊胜法水，让他们的心田得到无比的洁净及滋润。
佛法修行，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。《维摩诘》亦云：“为成就众生故愿取佛国。”
联系我们今天的相聚，是希望大家相聚于此，对全世界的众生能有利益，如水一样，利益世人。以佛法之光明，照亮众生的心田，驱走心中黑暗；以佛法之利，助众生把烦恼斩掉，早日成就解脱。
我们相聚于此，是为促进各乘各派之间相互的理解，推动各乘各派之间的和谐及友谊，让佛法更好在世界各地弘扬。在教界中有了良好的基础，就如掘运河一样，当工程完成，所谓水到渠成，两地之间彼此能相通。
Together we are one.
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