2014.01.25第329無勝尊者御賜安喜薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講

2014.01.25第329無勝尊者御賜安喜薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講
       
薄伽梵　智及維摩詰　師尊
2014.01.25星期六下午4－5pm
Hobart  FM 96.1 電臺329華語廣播
聖密龍講聖示
無勝尊者　御賜安喜
廣播電臺：
我們今天很有聖緣請到　薄伽梵　師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。
薄伽梵　師尊您好，阿彌陀佛！

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：
阿彌陀佛！

廣播電臺：
最近在廣播電臺的聖密龍講，　薄伽梵　師尊作了有關聖密宗的聖密家庭的一系列的聖示。今天恭請　薄伽梵　師尊為我們繼續聖示。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2014年1月25號，星期六，第329次聖密龍講。
今天聖密龍講的內容比較多，首先，我們想唸一篇中國浙江省杭州市浙江大學的弟子們寫來的新年賀詞給　師父，同時也是和大家分享這一個新年賀詞。
第二個內容要介紹一下有關的法器，因為這些法器連繫到傳承，所以可以豐富我們的傳承知識。
第三個內容就是我們進一步討論關於聖密家庭中的種種的問題。
現在我們開始唸由中國浙江省杭州市浙江大學的部份的弟子──金剛悲華、金剛慈鷹、金剛慈君、金剛成英、金剛勝鑫、金剛忠花、金剛忠華、金剛忠林、金剛忠明、金剛虔鋼、丁茶英、馮金林、周旭東、宋世堯、鄭錦龍、劉玉梅等聯合寫來的恭賀新年的信。
恭賀新年的信寫來的還有很多，比如說，金剛蓮花美、金剛法愛、金剛法榮聯合寫來的信，可喜的是由金剛法榮執筆，因為金剛法榮比較少寫文章，這次終於看到了他的文字。
我們現在開始來誦讀浙江大學寫來的賀年信。

頂禮
薄伽梵　智及維摩詰　師尊
頂禮　歷代聖祖師佛
感謝
薄伽梵　智及維摩詰　師尊
慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生。
敬愛的 師尊您好！
2014馬年新春即將來臨，祖國大地處處透顯新年吉祥如意的喜慶歡樂之境，浙江大學的弟子們更是非常思念遠在萬里的　薄伽梵　智及維摩詰　師尊，您的音容笑貌無時不刻縈繞於弟子們的心靈間！您在過去的一年中，為弟子們、為眾生們默默地奉獻著自己的一切，將光和熱普灑全球、普灑寰宇，密密遵循聖宗的聖密綬紀，依宇宙規律，將眾多的聖密法解密，將宇宙真實、歷史真實、宗教的真實，一步步的還原解密，將一系列的聖密龍講聖示、一系列的聖密視頻、聖密法本為弟子們帶來了不思議的靈性資糧，哺育弟子們的靈性生命、靈性功德飛快的成長、發展乃至騰飛，弟子們無盡盡感恩　師尊的慈悲聖賜、加持與遮止。
馬年更是一個喜慶的吉祥年，馬到成功，弟子們願在　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的加持下，為實現聖密宗在祖國的大弘，為實現世界和平，腳踏實地的清淨、無我、調伏、精進。
弟子們將謹記歷史的責任，不離俗染而修聖智，不離俗世而證菩提，不為世出世法所煩惱，將積極、努力的建立各自的聖密Temple，組建聖密家庭，為迎接返回娑婆，重新轉世來救渡眾生的轉世聖者們，營建金剛法界宮。
為渡一切苦厄而奉獻自己靈性之光。
新年佳節，弟子們
      恭賀聖師薄伽梵
      飛馬騰躍入世凡
      新春靈性大瑜伽
      聖密持明弘人寰
祈請　師尊  聖正、遮止和加持。
浙江大學的部分弟子：
金剛悲華、金剛慈鷹、金剛慈君、金剛成英、金剛勝鑫、金剛忠花、金剛忠華、金剛忠林、金剛忠明、金剛虔鋼、丁茶英、馮金林、周旭東、宋世堯、鄭錦龍、劉玉梅等
謝謝　師尊
弟子們虔敬的恭祝敬愛的　師尊
新年快樂！吉祥如意！法體安康！
恭祝全世界總部的聖密天口長老、聖密長老、聖密上師和聖密行者們：
新春快樂！吉祥如意！
弟子：金剛慈鷹執筆
虔誠大禮跪叩
2014年1月20日22點00分


浙江大學聖密行者團，最初始於1981年4月1號，第一期的金剛禪修持的訓練班，開始是省級機關省委組織部部長親自牽頭，由省委組織部老幹部處處長張戈利女士負責主持召開，由浙江省衛生廳王竹昌副廳長親自把關領導；現在王竹昌先生和張戈利女士都還健在，金剛慈鷹當時是作為浙江大學的金剛行者參加學習。

這裡寫著名字的，都是浙江大學的金剛行者，訓練有素，都取得了好成績。其實全世界來了很多弟子們的新春報告和祝賀信，我們就不再一一唸誦了。

我們就繼續討論聖密家庭的相關問題。由於聖密家庭祂是體現了宇宙規律的，因此，祂必然會顯現出跟宇宙正能量相應、相瑜伽的客觀的一些效應，比如說，在聖密家庭中虹化；比如說，在聖密家庭中迎接轉世。那麼，作為聖密家庭的金剛明壬和聖密家庭的金剛佛母，兩者組建聖密家庭，就必須要有理論﹙所謂的〝理論〞就是〝教相〞﹚，必須要有實踐﹙所謂的〝實踐〞就是我們所講的〝事相〞﹚。

有行者來信問：
“　師父，您所講到的行程是什麼意思？”

在聖密家庭中，根據修行層次的深淺不同，所產生的積極的生理上、心理上、精神上、靈性上的種種的飛躍和變化。

我最近還收到一封信講到，他說：
“　師父其實在好幾年前，就已經非常清楚明白、容易懂地講到了行程的問題，那個時候，記得已經講到了第五行桯---第五階段的行程。”

其實，從隱態、顯態而言，這些行程，總共是有十個，十大行程，各有非常奇妙的不同凡響的種種的效應。關於行程，我們以後還將進一步地、深刻地加以解密。同樣，我們也可以看到不同教派中所謂的提到〝雙身修法〞。那麼，在聖密家庭中的〝雙身修法〞，或許可以稱之為〝雙身修法〞，但是，這個其實是一個行程的教相與行程的事相。

當一個法門、一個佛法、一個密法，流傳到漢地，流傳到其他地方，就由於不同地方的不同民族所產生的不同的效果、不同的效應，教相、事相都隨著不同民族的不同根器而有所改變。
但是，牽涉到其他教派，我們就暫時不講，就只講我們自已的。講我們自已的聖密家庭，聖密家庭祂是有系統的理論和系統的實踐的。這一個系統理論、系統實踐，在非常明確、非常神聖、非常莊嚴、非強大的聖密戒相的調御控制之下進行的，所以這是有戒相的，不同的修持階段將會有不同的戒相。具體那麼我們等待進一步的口綬心傳和法身心語。
當然，在這裡提醒一句：有些人自稱為獲得了法身心語，那他一定要來驗證，一定要來驗證，如果沒有經過驗證的法身心語，都將是不可靠的。

下面我們講第三個部份，第二部份我們就這樣簡明地加以概括。
今天龍講第三個部份:大家可能已經注意到，我們的網上已經披露了一些傳統的法器。我們在網上公佈了一個小瓷器，這個小瓷器我們寫在那裡是故宮的法器。

我在1967年的時候去北京，在故宮裡曾經看到過有這樣的法器，這尊法器與我們自已收藏的法器是一模一樣的。作為故宮而言，祂收藏了許許多多的尊貴瓷器，這樣一個只有十餘公分高的小小細頸玉壺春瓶聖密法器，由於人們不知道他的歷史功勳，是不會引起注意的。但是，我注意到了，因為，祂跟我們所擁有、所供奉的聖密法器是非常近似的，幾乎毫無二致的。

所以，我們是欣賞皇宮內道場供佛，供奉歷代祖師，供奉聖密教法的古代聖密珍瓷，以及中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教儀規所用的密教的專用的法器，從古珍瓷細頸玉壺春瓶以及相關的聖密法器，考察祂們的宗教功用，以及古時的構圖、構思、設計、器形的風格，領略歷代帝師們對中國漢傳密宗的支持和相應的運作方法。作為中國漢傳密學研究院，作為我們聖密行者、聖密上師、聖密長老學習宗下的傳承史，這些聖密珍瓷，是最好的佐證。

因此，近階段來，我們將公開一批古代歷朝皇家內道場的供奉的文物--，以饗聖密行者、聖密上師、聖密長老，以及廣大的讀者和朋友們。

在我們網上公佈的珍瓷之中，細頸玉壺春瓶法器，是在大明成化年制的。大明成化年制，這個法器是造得非常的精緻和精美。祂的工業過程，也是非常的精到。祂是一個細頸的玉壼春瓶，這個法器事實上是一個中國漢傳密宗的歷史的記載，彩色的製圖，生動而具體地記錄了皇宮內道場中，小活佛們訓練動禪陀羅尼的歡樂的情景。在皇家花園的中央，裁有一棵莊嚴的、粗壯而高大的娑羅樹，娑羅樹是古印度佛梵持明毗耶離城庵羅樹園之中，所生長的聖樹之一，作為一種古印度密教特徵性的指標。

整個瓶體以神聖娑羅樹葉以及吉祥如意為主題，覆蓋著瓶口和瓶底，繪畫的內容則以一群天真、活潑，快樂、喜悅的幼年的小活佛，訓練動禪陀羅尼為主題。兩個主題和諧地統一，構成一幅神聖、莊嚴、殊勝的靈性畫面。從而構成為重要的宗下傳承史的明証。

作為斷代的文字紀錄，瓶體上具有由左到右的《大明成化年製》的六字款，而瓶底更有極為罕見的《御賜  安喜宮珍藏》，這是從由右到左的豎寫的楷書體毛筆字的款識。

關於相關法器，　聖宗是有綬紀的，　聖宗是專門對皇家內道場傳承而下的法器有一些特別的解密和說明。

在這些小活佛中，其中的一位轉世者，叫　無勝尊者﹙也就是說，我們稱之為的　無勝菩薩﹚。這個　無勝菩薩據《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》卷上．《佛國品第一》所記載：　無勝尊者曾在毗耶離庵羅樹園聽　大聖　釋迦牟尼佛祖的佈道，當時，祂是以遠近聞名的大菩薩的這個身份而出現的。這個　無勝聖者﹙　無勝尊者﹚在中國大陸的一些具有五百羅漢堂的，並注有祂們的名字的宮殿就能夠找到。有一個地方，　無勝尊者祂是第123尊羅漢，當然，不同的地方，有不同的表演方式，所謂的不同表演方式，也就是說，　無勝尊者，祂有的地方是被排列成第157尊羅漢。所以，小活佛的轉世真的是很奇妙的一個事情。

據《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》卷上．《佛國品第一》記載，　無勝尊者曾在毗耶離庵羅樹園聽　佛祖講經，當時，祂是以遠近聞名的一位大菩薩，祂不僅僅是自身受持佛法，而且，對於外教、外道堅固的城池裡，祂也去說法，護持佛法。

無勝尊者不僅自身受持佛法，而且對於外道、外教如堅的城池去護持佛法。因此，祂的智慧和修行，已經完全可以使佛法永遠地流傳於世間，祂自身獲得了解脫，無所畏懼自解脫，清淨安住而不受世俗的污垢的干擾，同時，無勝尊者又廣施慈悲，引導大眾獲得解脫，使大眾脫離生死輪迴的痛苦和畏懼。無勝尊者

無勝尊者是世間大眾親善的朋友，不需要邀請也會前來幫助。這個所謂〝不需要邀請〞，也就是說，不需要邀請也會前來幫助使眾生能夠平安幸福，給予世間的恩惠，猶如天降甘露。

　無勝尊者為眾生說法，言微意妙，可斬斷眾人心中的邪念，引導其歸於正途。無勝尊者講法的聲音，如雷如獅子吼，令外道畏懼喪膽。使城內的百姓，安居樂業，杜絕酗酒、偷盜、賭博、淫邪之事，　無勝尊者是清淨的國土、利益有情的聲聞持明的大羅漢。

學習無勝尊者聲聞持明大羅漢的事跡，猶如學習一部《聖祖經》。

今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此結束，明天再見！
阿彌陀佛！

廣播電臺：
很感謝　薄伽梵　師尊今天的聖密龍講教法，我們期待明天繼續地聆聽　薄伽梵　師尊的聖示。
謝謝　薄伽梵　師尊，阿彌陀佛！

頂禮
薄伽梵　智及維摩詰　師尊
頂禮　歷代聖祖師佛
感謝
薄伽梵　智及維摩詰　師尊
慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生。

恭賀聖師薄伽梵
      飛馬騰躍入世凡
      新春靈性大瑜伽
      聖密持明弘人寰

弟子們將謹記歷史的責任，不離俗染而修聖智，不離俗世而證菩提，不為世出世法所煩惱，將積極、努力的建立各自的聖密Temple，組建聖密家庭，為迎接返回娑婆，重新轉世來救渡眾生的轉世聖者們，營建金剛法界宮。
為渡一切苦厄而奉獻自己靈性之光。

由於聖密家庭祂是體現了宇宙規律的，因此，祂必然會顯現出跟宇宙正能量相應、相瑜伽的客觀的一些效應，比如說，在聖密家庭中虹化；比如說，在聖密家庭中迎接轉世。那麼，作為聖密家庭的金剛明壬和聖密家庭的金剛佛母，兩者組建聖密家庭，就必須要有理論﹙所謂的〝理論〞就是〝教相〞﹚，必須要有實踐﹙所謂的〝實踐〞就是我們所講的〝事相〞﹚。

弟子們虔敬的恭祝敬愛的　師尊
新年快樂！吉祥如意！法體安康！
恭祝全世界總部的聖密天口長老、聖密長老、聖密上師和聖密行者們：
新春快樂！吉祥如意！

薄伽梵　智及維摩詰　師尊，您的音容笑貌無時不刻縈繞於弟子們的心靈間！您在過去的一年中，為弟子們、為眾生們默默地奉獻著自己的一切，將光和熱普灑全球、普灑寰宇，密密遵循聖宗的聖密綬紀，依宇宙規律，將眾多的聖密法解密，將宇宙真實、歷史真實、宗教的真實，一步步的還原解密，將一系列的聖密龍講聖示、一系列的聖密視頻、聖密法本為弟子們帶來了不思議的靈性資糧，哺育弟子們的靈性生命、靈性功德飛快的成長、發展乃至騰飛，弟子們無盡盡感恩　師尊的慈悲聖賜、加持與遮止。

其實，從隱態、顯態而言，這些行程，總共是有十個，十大行程，各有非常奇妙的不同凡響的種種的效應。關於行程，我們以後還將進一步地、深刻地加以解密。

當一個法門、一個佛法、一個密法，流傳到漢地，流傳到其他地方，就由於不同地方的不同民族所產生的不同的效果、不同的效應，教相、事相都隨著不同民族的不同根器而有所改變。

我在1967年的時候去北京，在故宮裡曾經看到過有這樣的法器，這尊法器與我們自已收藏的法器是一模一樣的。作為故宮而言，祂收藏了許許多多的尊貴瓷器，這樣一個只有十餘公分高的小小細頸玉壺春瓶聖密法器，由於人們不知道他的歷史功勳，是不會引起注意的。但是，我注意到了，因為，祂跟我們所擁有、所供奉的聖密法器是非常近似的，幾乎毫無二致的。

我們是欣賞皇宮內道場供佛，供奉歷代祖師，供奉聖密教法的古代聖密珍瓷，以及中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教儀規所用的密教的專用的法器，從古珍瓷細頸玉壺春瓶以及相關的聖密法器，考察祂們的宗教功用，以及古時的構圖、構思、設計、器形的風格，領略歷代帝師們對中國漢傳密宗的支持和相應的運作方法。作為中國漢傳密學研究院，作為我們聖密行者、聖密上師、聖密長老學習宗下的傳承史，這些聖密珍瓷，是最好的佐證。

因此，近階段來，我們將公開一批古代歷朝皇家內道場的供奉的文物--，以饗聖密行者、聖密上師、聖密長老，以及廣大的讀者和朋友們。

在我們網上公佈的珍瓷之中，細頸玉壺春瓶法器，是在大明成化年制的。大明成化年制，這個法器是造得非常的精緻和精美。祂的工業過程，也是非常的精到。祂是一個細頸的玉壼春瓶，這個法器事實上是一個中國漢傳密宗的歷史的記載，彩色的製圖，生動而具體地記錄了皇宮內道場中，小活佛們訓練動禪陀羅尼的歡樂的情景。在皇家花園的中央，裁有一棵莊嚴的、粗壯而高大的娑羅樹，娑羅樹是古印度佛梵持明毗耶離城庵羅樹園之中，所生長的聖樹之一，作為一種古印度密教特徵性的指標。

整個瓶體以神聖娑羅樹葉以及吉祥如意為主題，覆蓋著瓶口和瓶底，繪畫的內容則以一群天真、活潑，快樂、喜悅的幼年的小活佛，訓練動禪陀羅尼為主題。兩個主題和諧地統一，構成一幅神聖、莊嚴、殊勝的靈性畫面。從而構成為重要的宗下傳承史的明証。

作為斷代的文字紀錄，瓶體上具有由左到右的《大明成化年製》的六字款，而瓶底更有極為罕見的《御賜  安喜宮珍藏》，這是從由右到左的豎寫的楷書體毛筆字的款識。