媽媽我是你們的乖女兒(2012-03-20 02:52:56)[编辑][删除] 转载▼
頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊 頂禮 歷代 聖祖師佛 感謝 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子積功德,弟子願把所有功德迴向所有眾生 最最敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊: 您好!無限感恩 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子們3月18日的小組法會學習討論的聖緣。弟子們就 薄伽梵 師尊最近一系列的關於玄武門事件的歷史真相的還原,以隱態世界的高度,從宗教的真實和歷史的真實相統一的角度來還原歷史的真相進行了討論。以下是愚弟子的發言,叩呈 薄伽梵 師尊批評聖正。 薄伽梵 師尊這一系列的聖密龍講解密玄武門事件的歷史真相,正如 薄伽梵 師尊在3月17日廣播聖密龍講所聖示的,不是為了講歷史而講歷史,不是為了講故事而講故事,不是為了講唐朝武德年間如何如何,也不是為了講貞觀之治的歷史成就,主要是為了解密我們中國漢傳密宗聖密宗古梵密金剛禪佛教的弘傳史。 弟子在思考,為什麼 薄伽梵 師尊要在此時輪解密宗前帝師的傳承史。毫無疑問,這是宇宙時輪的安排。另一方面,法不孤起,依境方生。愚弟子回顧1月8日 薄伽梵 師尊的聖密龍講聖示,應長老、上師和一些知內情的同道們的申請,把中國漢傳密學研究院此次出席西安大興善寺唐密文化學術研討會, 師尊在閉幕式上的發言中關於漢密和藏密在僧裝上,從比較宗教學得的角度出發進行的解密,有關聖示內容的完整版進行公開。並決定把一些尚未解密的宗前聖祖傳承、和宗前圣师传承、宗前帝师传承,這三大傳承系統的有關信息釋放給大家,做一次比较完整的解密,以满足大家对聖密法古梵密金剛禪佛法的渴望。以此因緣,從除夕開始,就有了一系列的對唐朝時期的宗前帝師傳承的解密。 愚弟子感到,現在公開解密聖密宗宗前祖師傳承、宗前聖師傳承、宗前帝師傳承,也是順應宇宙規律。現在佛教教界和學界,一談到密宗就想到藏密,一談到密宗就想到日本的東密和台密。不知道漢密,不知道傳承自從 大聖 釋迦牟尼佛祖住世時期,親自指揮 曼殊師利佛和 薄伽梵 至極維摩詰初成立的持命密教的漢傳密教。只知道,傳承自古天竺原汁原味的漢傳密教在唐武宗滅佛之後就失傳了,甚至說要到日本去把密教請回來。 聖密宗古梵密猶如被淹沒的明珠,在21世界大弘的時輪下重現人間,重新綻放出祂灼熱的光華。但是,眾生不識,實在殊為可惜。為了讓有緣眾生都能夠感受到中華民族的瑰寶、人類文明的精粹之中國漢傳密宗聖密宗古梵密金剛禪佛教的靈性光耀,從而喚醒眾生的靈性覺悟。我們有必要進行宗教的真實和歷史的真實相統一,宗教的真實和科學的真實相統一。 宗教的真實和歷史的真實是,中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教代代相傳,從未滅失,諸多的宗前聖祖,從唐開元年間開宗以來一直到現代的 薄伽梵 智及維摩詰第二十八代宗師,代有傳人。只是在唐武宗滅佛之後,順應宇宙規律,隱蔽式微、蘊道潛真、不墮聲色、弱水三萬、隱蔽流傳。 中國漢傳密宗聖密宗金剛禪佛教,在公元前20年由聖密僧 金剛無大阿阇黎從印度傳入中國,在中國的文化土壤和歷史背景下弘傳,在經歷了漢、隨、唐三朝,特別是在唐玄宗開元年間開宗,由玄宗、肅宗、岱宗三朝帝師的扶持下,在大唐皇宮內道場弘揚聖密法,教育皇帝眾生,把他們培養成政治家身份的靈性導師,從而潤澤百姓,利益家國。在興盛130餘年之後,遭遇法難,在唐武宗滅佛之後,隱入民間,逍遙勝住,與無數眾生顯示了華嚴聖緣。 在教界、學界對漢密都不甚了了的情況下,在世界大弘進一步展開的時輪下,作為聖密行者,第二十九代的弟子們,一定要明了聖密宗的弘傳史,要把本宗的傳承脈絡弄清楚。要明白正是因為在唐初,宗前 薄伽梵 聖祖遵循宇宙規律調教宗前帝師唐高祖李淵、宗前帝師唐太宗李世民,才有了後來的文成公主,即宗前聖師 大聖寶 金剛勝成大佛母進藏,與西藏聯姻,把佛教密教帶到了西藏,與藏地文化相結合,形成了藏傳佛教,演變為宗下十二稱靈性判教之內三密乘。正是因為唐武宗滅佛,才有了 惠果阿阇黎付法日僧空海,將密法傳入日本,與日本文化相結合,形成了日本密教,形成了東密、台密,形成了宗下十二稱靈性判教之外三密乘。 同時,愚弟子也回顧到 薄伽梵 師尊在11月份在廣播電台聖密龍講解密《金剛經》時,也曾經初步解密中國漢傳密宗宗下十二乘靈性判教和六乘靈性判教。其實,佛法本來是一乘,是無相乘,但是眾生根器不同,為了解脫不同根器之眾生,觀機逗教、應機說法,才有了聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘以及大乘密教之三極無相密乘阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那這六乘靈性判釋。 後來,密教從印度傳入中國,再經漢地傳入西藏,傳到日本,形成了外三密乘和內三密乘。但是,藏密也好,東密也好,台密也好在傳播的過程中已經從無相變為有相,失卻了古天竺佛梵持明密教的原汁原味。為了一種包容,本宗宗下將密教判釋為九乘,即外三密乘、內三密乘和密內密三極無相密乘。這樣加上顯教三乘,宗下統釋為十二乘靈性教判。 所以,這次中國漢傳密學研究院第四屆學術研討會提出了學術論文題目的範圍,十大論文題目中,其中有兩個是關於日本密教的,有一個是關於宗下十二稱判教的。分別為:三、論關於中國教界、學界對於日本密教的研究,所賦予的時代意義,以及尚需要改進的方向。四、論在教界和學界重點研究日本密教的歷史現象中,中國漢傳佛教密宗聖密行者肩負的歷史使命。九、論中國漢傳佛教密宗之聖密十二乘靈性判教觀。 愚弟子感到厘清這個脈絡、正本清源非常重要,我們每一位聖密行者都肩負著這一歷史使命。同時,也要牢記、要明白,諸法平等、無有高下,我們還原歷史的真實和宗教的真實,弄清楚十二乘靈性教判,絕對不是說“我高你低”,而是要將 大聖 釋迦牟尼佛祖的教法之真精神、靈性原則告訴眾生,只是為了喚醒眾生的靈性覺悟。 另外一點感受,就是對內而言, 薄伽梵 師尊解密宗前聖祖、宗前帝師、宗前聖師們的行持聖跡,也是教育弟子們效法聖祖們的行持,如法、如理實踐 薄伽梵教法,過好宗教過程,實踐好兩貼聖方、八位聖藥,努力達到虹轉之圓滿極果,從而具備救度眾生的宇宙力量度一切苦厄。 此外,愚弟子在法會也談到,這幾年在 薄伽梵 師尊的加持和遮止下,感到慢慢地運程在轉變,轉向好的方面,家庭也變得和諧起來。我們現在的處境是過去思想的成果,愚弟子明白自己以前遇到的各種障礙是今世以及過去世累劫積累的業障,這個病本來就是長久積累而成的,要消除不是一天、兩天或者短時間就可以達成的,一定有一個過程的,在這個過程中,在 薄伽梵 師尊的加持和遮止下,努力如法修行,一定會有轉變,愚弟子現在感受到了,也感到自己身上的正能量好像強一些了。因而,愚弟子也很感恩遭遇的種種的障礙和曲折,它們幫助愚弟子覺悟,沒有這些曲折和障礙,愚弟子也不能認識到聖教的可貴,也不會感受到進步(當然,一切的進步和覺悟都是 薄伽梵 師尊的加持和遮止)。正如 師尊所聖示的磨刀石的功效,真的很感謝磨刀石的砥礪,也讓愚弟子有勇氣坦然面對各種曲折。 以上是愚弟子整理的發言以及會後的一些體會,不如法、不正確之處,祈請 薄伽梵 師尊慈悲批評聖正。 有關小組法會的總結報告,慈丹師兄將會整理報告 師尊。在這裡,也要反省自己的懶惰,如果不是慈丹師兄整理法會報告問弟子要發言內容,愚弟子也不會想到要寫這個報告。 另外,還是反省自己的我執、法執嚴重,上次的報告發給 師父的郵箱和MDT郵箱,結果被 師父的郵箱退了回來,但是MDT郵箱是沒有退回的,但是弟子很不調伏又發了一遍到 師父的郵箱。 師父那麼忙,連休息時間都沒有,愚弟子還要增加 師父的負擔,實在很不應該。 週六17日的時候,女兒、先生和弟子一起聽 師尊廣播的現場直播,對女兒觸動很大,女兒說“媽媽, 師尊爺爺說有些小孩子因為交了壞朋友變壞了,不聽爸爸媽媽的話了”。昨天的小組法會,弟子是帶女兒一起參加的。在昨天去開法會的路上,女兒跟我說“媽媽我是你們的乖女兒,就是脾氣有點不好”。弟子問她那怎麼辦?她說“改正就好了”。最近,女兒在瑜伽視頻的時候,也聽到 Bhagavan這個聖咒,問弟子Bhagavan是什麼,弟子跟她說 師尊爺爺就是Bhagavan,她說“ 師尊爺爺就是 Bhagavan 師尊爺爺, 師尊爺爺那裡有很多 Bhagavan”。愚弟子感到,女兒對弟子的教育很大。 今天就報告到這裡,無限感恩 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲遮止、加持、考察和淨化。 敬頌 聖安! 愚弟子:金剛子玥 跪叩 2012年3月19日星期一於杭州 |