薄伽梵師尊於 四大慈悲舍利塔開光 廣德佛教廟宇二十週年官方慶典致辭

薄伽梵　智及維摩詰　師尊於
四大慈悲舍利塔開光


暨
廣德佛教廟宇二十週年
官方慶典上的致辭

廣德佛教廟宇
澳洲‧維多利亞州‧墨爾本


2010年10月24日
24th October, 2010


尊敬的廣德寺住持──Most Venerable Thich Tam Phuong大法師，
尊敬的廣德寺副住持──Most Venerable Thich Nguyen Tang大法師，
尊敬的Most Venerable釋廣波大法師，
親愛的澳洲總理代表──Wills聯邦議員Honourable Kelvin Thomson MP，
親愛的維多利亞州州長代表──能源部長Honourable Peter Batchelor，
親愛的Moreland市市長──Stella Kariofyllidis議員，
親愛的各位Most Venerable、Senior Venerable以及Venerable，
親愛的各位僧伽、nun，
親愛的父親、母親們，兄弟、姐妹們，
親愛的各位貴賓：
　
早上好。

請大家允許我以中國漢傳密學研究院永遠院長的身份，謹代表中國漢傳密學研究院和研究院全體董事，向越南佛教廣德寺成立二十週年慶典表示熱烈的祝賀。

今天中國漢傳密學研究院、中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教很有幸受到邀請，來到廣德寺參加這個神聖和隆重的慶典。

Most Venerable釋廣德大和尚離開我們已經五十三年了，祂追求佛教真理的精神是永遠值得我們學習的。

Most Venerable釋廣德大和尚為真理而獻身的精神是我們永遠學習的靈性資源。



佛教是智慧慈悲的生命宗教。

Most Venerable釋廣德大和尚祂以佛教徒特有的智慧、慈悲、和平、和諧、愛心，表達了對全人類的終極關切關切。

我們知道全人類的和平、和諧得來是不容易的。我們提倡跨宗教的聯合、跨宗教的對話，我們首先要搞好佛教內部各個不同流派的和諧和聯合。

第七屆世界佛教青年僧伽大會在台灣召開时，我以WBSY會長的身份，重點地強調了這一點。

我希望在這神聖莊嚴的廟宇中能夠看到佛教徒的友誼、聯合。

全世界有許多佛教的朋友關心我們中國漢傳密學研究院，想知道研究院是做什麼的。佛教是研究生命的宗教，中國漢傳密學研究院是研究生命學問的。中國漢傳密學研究院是以佛教的宇宙觀、世界觀、生命觀研究關於生命的科學原理；研究生命誕生、生命成長、生命開花、生命結果；研究生命的涅槃、虹化；研究生命的轉世；對宇宙人生以科學的方法定量、定性地探索。事實和實踐已經証明中國漢傳密學是生命的科學。

從某種意義上講，佛教密宗所研究的生命的學問，由於其教相、事相、戒相、圓相的系統性、圓滿性、了義性、究竟性，更顯得比現代科學所研究的生命科學深邃和具有前瞻性的領先指導意義。質言之，中國漢傳密學與科學是一體兩面的。中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的。由是，獲得啟迪，我也殷切期望佛教的顯教學者也應該視佛教的〝顯教、密教〞是一體兩面的關係。不應該對立起來。顯教和密教是相輔相成的。佛教之顯教和密教是兩個方面，如車兩輪，缺一不可。大乘聖典《大智度論》說：“佛教，一、淺顯，二、秘密。”佛教的先哲們已經為我們指明了方法。所以，顯教和密教應該和諧、和平，應該團結。共同努力推動我們佛教事業的發展，推動佛教在世界上的前進。

因此，我將以中國漢傳密教的特有的儀規，為這神性、莊嚴的大會，以　大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧作加持。

在此，我再次地感謝廣德寺住持──Most Venerable Thich Tam Phuong大法師的邀請。

謝謝大家！


【全場報以熱烈的掌聲】[img][/img]

中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的。

佛教是智慧慈悲的生命宗教。

我們知道全人類的和平、和諧得來是不容易的。我們提倡跨宗教的聯合、跨宗教的對話，我們首先要搞好佛教內部各個不同流派的和諧和聯合。

顯教和密教是相輔相成的。佛教之顯教和密教是兩個方面，如車兩輪，缺一不可。

Most Venerable釋廣德大和尚離開我們已經五十三年了，祂追求佛教真理的精神是永遠值得我們學習的。

Most Venerable釋廣德大和尚為真理而獻身的精神是我們永遠學習的靈性資源。

佛教是智慧慈悲的生命宗教。

Most Venerable釋廣德大和尚祂以佛教徒特有的智慧、慈悲、和平、和諧、愛心，表達了對全人類的終極關切關切。

我們知道全人類的和平、和諧得來是不容易的。我們提倡跨宗教的聯合、跨宗教的對話，我們首先要搞好佛教內部各個不同流派的和諧和聯合。

全世界有許多佛教的朋友關心我們中國漢傳密學研究院，想知道研究院是做什麼的。佛教是研究生命的宗教，中國漢傳密學研究院是研究生命學問的。中國漢傳密學研究院是以佛教的宇宙觀、世界觀、生命觀研究關於生命的科學原理；研究生命誕生、生命成長、生命開花、生命結果；研究生命的涅槃、虹化；研究生命的轉世；對宇宙人生以科學的方法定量、定性地探索。事實和實踐已經証明中國漢傳密學是生命的科學。

從某種意義上講，佛教密宗所研究的生命的學問，由於其教相、事相、戒相、圓相的系統性、圓滿性、了義性、究竟性，更顯得比現代科學所研究的生命科學深邃和具有前瞻性的領先指導意義。質言之，中國漢傳密學與科學是一體兩面的。中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的。由是，獲得啟迪，我也殷切期望佛教的顯教學者也應該視佛教的〝顯教、密教〞是一體兩面的關係。不應該對立起來。顯教和密教是相輔相成的。佛教之顯教和密教是兩個方面，如車兩輪，缺一不可。大乘聖典《大智度論》說：“佛教，一、淺顯，二、秘密。”佛教的先哲們已經為我們指明了方法。所以，顯教和密教應該和諧、和平，應該團結。共同努力推動我們佛教事業的發展，推動佛教在世界上的前進。

因此，我將以中國漢傳密教的特有的儀規，為這神性、莊嚴的大會，以　大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧作加持。

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我們知道全人類的和平、和諧得來是不容易的。我們提倡跨宗教的聯合、跨宗教的對話，我們首先要搞好佛教內部各個不同流派的和諧和聯合。

事實和實踐已經証明中國漢傳密學是生命的科學。

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    顯教和密教是相輔相成的。佛教之顯教和密教是兩個方面，如車兩輪，缺一不可。

中國漢傳密學與科學是一體兩面的。中國漢傳密學的生命科學和現代科學研究的生命科學是無二無別的。由是，獲得啟迪，我也殷切期望佛教的顯教學者也應該視佛教的〝顯教、密教〞是一體兩面的關係。不應該對立起來。顯教和密教是相輔相成的。佛教之顯教和密教是兩個方面，如車兩輪，缺一不可。大乘聖典《大智度論》說：“佛教，一、淺顯，二、秘密。”佛教的先哲們已經為我們指明了方法。所以，顯教和密教應該和諧、和平，應該團結。共同努力推動我們佛教事業的發展，推動佛教在世界上的前進。